Выступления

Иванова А.А.

1 августа 2007г.

Язык Учителя Иванова – носитель и хранитель культурно-исторического наследия.

Идиоэтническая специфика языка Учителя.

Содержание доклада

•  Введение. О взаимосвязи языка и культуры народа

2. О экстралингвистических факторах, понятиях фона, фоновых значений, фоновых словах, фоновой лексики в целом. 

3. Фоновая лексика Учителя – новое явление в языке и национальной культуре нашего народа, которое естественно сопрягается с языком предков

4. Коммуникативная и кумулятивная функция языка Учителя. 

5. Этноспецифика речевого мышления Учителя. и характер ее воздействия на ученика-читателя. 

6. Что дает нам освоение языка Учителя. 

7 . Вы воды и заключение. 

8. О нашей исследовательской работе.

Я скоро стал учиться в школе русскому и славянскому языку.

Русский язык давали, но молитвы псалтыри нет,

а все заставляли надо знать. А писать было нет на чем.

Купили чернило да перо из ручками. Бумаги совсем не было,

я применил на букваре: возле видеков ставил свои видеки на бумаге.

У себя напачкал в букварь и нарисовал у брата Ивана.

Ему от учителя не досталось, а вот мне от учителя за это дело досталось:

он меня б ил по голове да еще поставил на колени на жужелице

А мораль какая прошла между всеми учениками!

•  Введение.

•  О взаимосвязи языка и культуры народа.

Мы уже давно определились с тем, что народный опыт – самое ценное в культуре любого народа, и что опыт практики по системе П.К.Иванова является современным социокультурным явлением. В настоящее время в Мире повышен интерес лингвистов к проблеме связи языка и культуры народа – носителя этого языка. К русской культуре, к богатству русского языка у прогрессивных людей Мира интерес особый. Вчера из доклада нашего Учителя мы еще больше узнавали об Идее Иванова в том Свете, в котором он сам ее представил. Это русская идея! Так всегда было в истории – русский человек жил как землянин на Ладе Земле, плывущей во Вселенной. Тот, кто хочет знать правую руку Иванова - рукописи Учителя - тот обретает возможность прочувствовать, что звучащее в них слово - это чистейший русский язык об общечеловеческих духовных ценностях. По нашему мнению именно его язык - настоящий русский язык, потому что это язык природных смыслов. Благодаря нашему опыту и знаниям мы смеем утверждать, что язык Учителя является основным культурным компонентом самой Матери Природы.

2. О понятиях фона, фоновых значениях слов,

фоновых социальных смыслах, фоновой лексике .

В науке существует понятие «экстралингвистические факторы». Это всевозможные новые лингвистические включения в различных сферах взаимодействия человека. Определенные экстралингвистические факторы создают определенный фон восприятия, т.е. слово, отражая предмет или явление действительности определенного социума, создаёт некий смысловой фон, ассоциирующийся с этим словом. Так формируется пласт фоновых знаний определённого сообщества на определенном этапе его развития. Фоновые знания народа сущностью своею связаны с национальной культурой, и по некоторому компоненту слов можно составить суждение не только о социальном, но и национальном фоне, в котором эти слова существуют.

Фоновая лексика Учителя как новое явление в языке и национальной культуре нашего народа естественно сопрягается с языком и современников, и предков. Отличительное свойство фоновой лексики Учителя в том, образы рукописей всегда обозначают социальную действительность. Ученику понятийные смысловые эквиваленты его слов становятся доступными в силу определенных духовных знаний и способностей, доставшихся ему от своих родов и преображенных в результате личного восхождении по золотым ступеням «Детки». Такова особенность всей духовной литературы, что их глубина может быть воспринята людьми определенной. мировоззренческой культуры; даже каждое направление внутри духовного учения содержит свою культуру, в том числе, языковую. Следует обратить внимание на то, что в древних рукописях не существовало знаков препинания. Расстановка читателем знаков препинания в потоке мыслей Учителя, изложенных им на белых листах, дело субъективное.

Социокультурный фон рукаписей Иванова - это новое социокультурное явление, потому что оно сопрягаются с культурой наших предков. Благодаря живому слову Иванова наследие праотцов возрождается после неоднократных ломок механизмов ее трансляции. Поднимая Святой Дух, слово Учителя развивает культуру нашего народа в соответствии с особенностями наличной социокульурной ситуации.

Сознанием своим вобрав в себя все звучащие в Природе чаяния народа, Учитель дал практические ответы на все природные многовековые вопросы человечества.

«…наша красавица земля она была облитая вся молоком росою а цветами как цвела Бурьяном разным зарастала Ежегодно это все старое уходило вместе с водою и кормило этим моря мы где

узялись с вами стали подчиняться зависимости которая заставила по природе человека искать то чего ему не дадено находит оно на себя за это дело что он делает у природе на своем теле развил не умераемого врага. Человека никто не заставлял этого делать. Сам он узялся с природою воивать с оружием…» (тетрадь «Володя»).

3. Коммуникативная и кумулятивная функция языка Учителя.

Ярко-социальный ф он лексики Учителя имеет о строе к оммуникативное значение. Внутренний смысл, культурно-историческое значение слов рукописей Иванова, весь его лексический фон столь объективны, что вводят практика его системы (но каждого на своей определённой ступени восхождения) в широчайший круг социальной действительности, учит в высшей степени ее сознательному восприятию.

«… это место этот бугор обнем будит знат эти бушуещися

соснега каждый год вода она сземли уходит от яркого теплого солнышка лучи такие на правили себя заговорили об этом любой ярик. А люди наши особино мы ученаи знаем за много такого. но вот за это найдено в природе

и указано ползуем это вот это место оно никем и ни когда и никак оно незанималс и нет что нанем делат А Иванов историю в этом вовсем на человеке на самом малинечком на началалным он же по первости был таким

это наши первои между людями в природе роды он был он ест он и будет. Его это место нам его родит он унас родился ради всего мира спасения нас людей мы возмемся своими руками и наруках вынечем его .. .» («Чивилкин Бугор»).

Для учеников Учителя, обретающих природные силы, понятие «Учитель» вмещает множественность природных понятий, его образ, его идея Жизни ассоциируется с самой истиной. Как говорил сам П.К. Иванов, его идея вобрала в себя все исторические идеи. В русской языковой культуре понятия «истина» и «правда» - синонимы (в религии понятие «истина» соотносится с понятием «неизреченность», в буддизме - это непредставимая и неосязаемая беспредельная реальность). У Учителя истина обнаруживается во всех природных явлениях, потому что они взаимосвязаны с действиями человека. Все прописные истины можно увидеть в простоте жизненных истин, описываемых Учителем с новой небывалой стороны.

«кому добавлю, у кого отниму».

«…Я этого в жизни совсем не видал Даже в истории не приходилось видет чтобы человек пошел навстречу этому самому делу истене…» «…и мои силы идут к истене ани хочут сделат у людях точно чтобы того не было сейчас А было между людями нового

Характера в сваей жизни…» (т. Володя)

«…у меня через это нет паспорта А зачем он мне надо Я не собираюс в труд и некого я не заставляю трудится А вот по боговому я делаю не ем эти дни блиском к седмому ноябрю

Это было балшевицкое завоеванию Царя сбросили с престола люди овладели жизнею рабочекрестяне узяли власт

А я Иванов властю не нуждаюс Хачу в природе получит жизн Люди обиженои----------- окру жится Ея в природе нашел бог он верх одним переварачивает учение Карла Маркса он не смог добится одного это его сделала революция она попутала Ленина уцепится за новою экономику он через это дело сам умер А сталину приходилос добиват людей Этим партия и сейчас огор дилас

Дело коммунизма продолжается чтобы человек его делу дождался Бог так этому делу гаварит Мы социализм кровию завоевали и мы будем у нем умерат Так как умерали ранше при царе Мы тогда жили из такою силою у нас была снаст кустарная А тепер Ленин увел ученых они как пир пили -------- Так они и до сих пор свой пир пют распоряжаются нисколки людями у них ест один для всех процесс А чтобы у них увидилас жизн Мы свами этого в природе не получим ученои по этой части бутят они Иванова Б огом не признают…» (т. «Володя»).

Можно говорить о национальном смысле таких слов, как «воздух», «вода», «земля» – с этими образами связаны все традиции и обычаи народа, следы которых прослеживается в разговорной речи нашего народа. Любой аспект речи Учителя, ранее воспринимаемый на бытовом уровне, превращается в нашем сознании в элемент исторической действительности мирового значения. Вода становится на веки вечные началом всего живого.

«…это мест всиго человечества аудитория от ниго идет ключивое источник воды до самого дону а реки спотон впадает в дон в озовское море в Черное откудова капли возвращаются и этому бугру приходится питатся целеною чтобы там росла зеленая трав как кавер лежал и ждал к себя учителеви ноги босые…» «… все знают что в земле ест вода а ея надо достат такая в людях ест своя болезниная потребност она для этого дела на одном месте не седят а движутся по природе она им открывает глаза и показывает им то богатства которое им будет надо…» (т.«Чивилкин Бугор»).

Забота Учителя о здоровье как о нравственной стороне человеческой сущности, об истинной ценности природных ресурсов – это новый опыт, имеющий исторические природные корни.

«…Вы же все ученые люди ни чего такого не сделали

что бы в нашей жизни рак а не было это есть враг внутренной от него умерают видные люди и умрут все остальные

Бог стал на путь этого он не ученый человек А практически закаленый тренировкой о чем вам расскажет победа моя Бог человек естественого характера он учет абиженого человека

чтобы он не подвергался болезни Вот зачем было сказано мной на конгрессе Я написал ученым людям Что я изыскал в природе средство на то чтобы наши люди не мучилис и не умерали от этого рака мое практическое пробуждение нервной--------части мозга Я балелшек ест у этом

Само это знание о нравственной стороне здоровья с войственно и более ранним духовным учениям на уровне целеполагания. Учитель же разработал, опробовал и привнес в нашу культуру могучие средства целедостижения этой основополагающей мировоззренческой установки.

Кумулятивная функция речи Учителя (передача поколениям). Язык рукописей Учителя, который понимают и который вводят в свою речь опытные практики «Детки», и который передает уже коллективный жизненный опыт, века будет выступать главным связующим звеном между поколениями. Неизбежность эволюционного перехода к новой цивилизации, для которого он создал условия, позволяет утверждать это.

«…чело век пожил хорошо и тепло А тепер надо узятся за другое

за жизненное условие надо б уднт попробыват пожит холодно и плохо на этот счет сделался бог он эту систему раскрыл

царил своим делом по людях чтобы они слышали и видели

и сказали богу это чума ест А надо давно уже согласится С Ивановым предложением нам надо у жизни человек Такой как у нас Иванов он говорит об этом Мы должны этого человека Всеми лю дями сделат Его такой идеи доверится…»

3.Особенности языка Учителя.

Если говорить о семантике слов и языковых единицах русского языка как о «вместилище» разума, то к рукописям Иванова это тоже относится особенно . И если большинство современных пословиц, фразеологизмов уходят корнями в обычаи и традиции материального мира, то мысли Учителя, потрясающе совпадающие в чувственной и понятийной информации , устремляют своей практической, наработанной им энергией, далеко и высоко в духовные просторы, в будущее.

А бог так говарит Все люди в природе ------ ани делают для себя аружие ани растят для себя хлеб Его спецалисты выпикают по местам своим релизуют уже ест точка такая которой про дают хлеб

Мы его покупаем и поедаем наедаемся жирно досыта идем мы на производство Там мы делаем детал Туда ея мы посылаем где люди собирают машину А машина у нас продается Мы ея сможем продат Любому человеку И также любому госудорству Это комерческая война Монополное развитие Мы у ней живем хорошо и тепло Палитика нас акружает но А вот бог такое не одоляет говорит делаете продукцию умеете ея так расходоват А вы ея продаети налево и направо Сами собою хвалитес Это мол ест закон Закон ест начало войны А конца ей не видат…»

Внутренняя речь Учителя отличается от речи обычного повествователя еще и тем, что он говорит о себе и в первом, и во втором, и в третьем лице, потому что он глядит на себя глазами самой Природы.

«…Ты, паршек любишь природу, знаешь ея хорошо а просишь больше

она тебе говорит то что знает вперёд за вашой идущее дело ты про

него только думал а делать приходилось сейчас и как таковой у

природе спросил как у матери родной почему это так что люди на-

ши они кушают деваются в домах живут а сами простужаются и боле-

ют она мне говорит это нелегальность жизнь такая мёртвого капитала город село хутор наш он мы у нём родились мы у этом помрём

это не наше есть а природная сила это нам всё даёт не плохое хорошее мы живём хвалимся как своим собственно говорим это место

моё такое оно облюбовано жизнию мы на нём делаем всё точно надо

это такая есть в природе тяжёлая вот жизнь она нас заставляет

тяжело делать они вот у этом живут один раз у них у этом деле

есть всё у жизни оно есть природное мы его тянем воруем убиваем

жарим варим пожираем как никогда этим мы живём а чужое не наше

вот чего природа мне такому говорит я после чего шапку скидаю и

вслед за этим обувь и все остальное признаю это мне не надо а

надо мне такому человеку воздух вода и земля это я природа а в

меня есть такого место очень и много на это место надо такого

человека и ему такие условия если бы это я не была со своими та-

кими словами чтобы из всех дал своё такое вот согласие на это

всё найти и то сделать чего сделал ты паршек мне как таковой по-

верил и дал своё такое согласие таким в жизни остаться тут тако-

го нема одна в природе истина этому всему довериться у ней ос-

таться навсегда и это дорога не людей а богова сорок лет так

проходить да физически у этом проделаться между такими больными

людьми как я паршек с ними встречался как с нуждающимися в них

здоровье если бы не природа не воздух не вода и не земля это мои

по идее любимой и неумираемой вечно живущие друзья они мне во

всем помогали я им силам верил считал их высшими силами таких

сил не было они окружили паршека для того чтобы в природе сде-

латься богом не болезни помогать а человеку научить чего надо

в жизни своей чтобы человеку не простуживаться и не болеть имею-

щие какие были болезни от этого дела исчезали а вновь идущие по

природе бессильны на это тело напасть таким людям природа она

пошла навстречу и спасла их от горя и беды такое средство нашел

через природу паршек она для этого дела народился чтобы людям в

природе больным помогать ему за это не надо ничего он есть при-

рода заслужил это в людях он не нуждается деньгами его слава

есть у вас всех он по этому бог есть он от самого моря начал

свою деятельность свою идею между людями показывать это его те-

ло организм а паршек он есть практик но не врач природе служит

для этого дела пользой оно имеет ток электричества-магнит это

самое главное в жизни есть в жизни живой факт человек это для

жизни все имеет ноги у него руки у него глаза он видит его само-

чувствительность слышит он хочет в природе жить да творить чудеса в людях …»

Язык Учителя особенно понятен в определенном в контексте всей рукописи. Речь его не расчленить от всей панорамы описываемых событий; наглядность любой описываемой им ситуации столь велика, что перед нами той или иной стороной открывается природный процесс.

«..Паршек это мыслитель он разбирается в прошедшей истории она у нас была индивидуально собственно возрастала она человека делала хозяином он рос чужим ловил стрелял тащил в свой дом а когда у него такое было он им хвалился а его эта хвала долго она не жила она эта мать природа его так скоро находила брала в свои руки и карала до самого бараньего рога это такое в природе было оно и будет в природе между такими людьми в нашем

таком селе или городе»

(тетрадь «Вода»).

Степень эквивалентности слов Учителя смыслу природных процессов можно приравнять только к самой сущности явлений природной реалии. Акценты мы расставляем согласно собственному опыту.

Каждый человек обладает индивидуальными задатками вербального и образно-интуитивного мышления. Современная система образования игнорирует целенаправленное развитие образного мышления учащихся и студентов. Предпочтение отдается логико-аналитическому, вербальному. Работа с рукописями Учителя восполняет этот пробел воспитания, развивает врожденные способности, ускоряет совершенствование процесса самообучения, самосовершенствования. Включая в сознании читателя так называемые понятийные «семантические доли», слова Учителя, раздвигают индивидуальное семантическое пространство, восстанавливают пробелы информационных общечеловеческих смыслов, запускают механизм интеграции истинных знаний о природный явления. Происходящее при этом обновление жизненных ориентаций стимулирует поиск решений в процессе мыслительной деятельности.

4. Этноспецифика речевого мышления Учителя . Обычно мыслящий человек представляет мысль в виде индивидуального значения, затем, оформляет ее в речевую форму согласно своей культуре и требованиям общества. Слушатель в свою очередь в своем сознании тоже воспринимает эту мысль согласно ее значения для себя. Иными словами происходит перевод с индивидуального ментального кода на общеэтнический.

Создание речевых формулировок является творческим процессом, требует определенного времени, и обычные колебания в подборе слов затрудняют и замедляют речь. Мы озадачиваем себя в сфере коммуникативного общения созданием условных структур текстов: сплетая мысли, режем нить (повести) повествования. За формой теряется содержание, и это особенно касается официального языка учебников, научных работ. Образная речь Учителя естественно-устойчива, совершенно не отягощена формулировками, взаимопроникновенные рекой текущие речи создают цельные, глубоко впечатляющие аранжировки. Когда мы размышляем, мы же не задумываемся о сложносочиненных, сложноподчиненных связях. Чтение рукописей вводит читателя в состояние присутствия и участника действительности, описываемой Учителем - в Природе нет времени, а есть энергия деяний, и он, показывая нам смену времен образно как силу и значимость деяний, обходится без (смены) изменения видо-временных форм глаголов.

«…Паршек у ней свои такие выводы её силы естественные у ней живое существо воздух воды земля у которых есть ток электричество магнито это живая неумираемая сторона которую я практически в природе нашел не

захватывал не присваивал и не называл своим именем это такое место которое оно принадлежит всем нашим земным людям они на это

место придут сами увидят этого человека который их спросит чего

вы сюда такие вот на это место пришли а они райское место человеку слава бессмертна тогда то я их как паршек приму и дам им здоровье они сделаются такими как это будет для жизни надо вся потребность она исчезнет её не будет а будет та .скажут громко слова это есть наше райское место человеку слава бессмертна тогда то я их как паршек приму и дам им здоровье они сделаются такими как это будет для жизни надо вся потребность она исчезнет её не будет а будет такой человек которого в жизни не было а он пришел на землю для того чтобы изгнать смерть и ввести во славу жизнь это будет и обязательно будет мы эти

качества в природе ищем они есть они будут а раз они будут то

человек такой будет…» (т. «Вода»).

Слова Учителя очень коннотативны, т.е. не просто указывают на предмет, но и несут в себе обозначение его отличительных свойств, значимых в картине Мира. Например, слово «снег» - это чистота, здоровье, энергия Природы, питающая всю планету; слово «воздух» - это целый воз Духа, наполненный всеми сущностными достояниями Природы, т.е. коллективного разума. Такое изменение значений привычных слов наполняет их новым смысловым содержанием, что ведёт к постепенному формированию новой знаковой системы, стержнем которой является картина Мира, опознанная в Природе Учителем и представленная им людям.

«…как всегда рады люди весны теплому солнечному такому дню оно

своими лучами разворачивает в зеленой траве любой цветочек от

кого пахнет аромат это есть в жизни одна из всех прелесть на это

есть условие смотреть и им таким вот удовлетворяться для всех

людей на этом белом свете это теплота или же такое в лучах оно

солнышко оно покоя на земле даёт через него атмосферу природа

меняет свои свойства которые все люди боятся уходит а земля

такая она есть сложная чтобы на неё не ложился она есть сложная и как она этому мать родительница она у себя имеет площадь равнина по ней текут реки расположены леса и высокие снежные есть горы все это послужит началом разуму человека он в этом деле служит охотою он для этого дела живет он учится делать оружие идет в природу нападает на серенького маленечкого беззащитного зайчика он бедняга от человека не знает куда бежать а его вслед он его стреляет много дробью убивает не

одного зайца достаётся от человека лисе волку медведю у человека

на это есть ружьё одноствольное и двухствольное я больной чело-

век не за одну нацию а за всех наших в мире людей…»

(т.»Володя»).

Важнейшим свойством речи Учителя является сильное воздействие на мотивационную сферу ученика-читателя. Стилистические связи мыслей каждой рукописи имеют столь определенную мотивационную направленность и обладают столь великой мыслительной завершенностью, что с точки зрения социального и культурного значения каждая лексическая единица рукописей есть жизненная образная реалия. Совпадение культурно-исторического значения слов и личного у Учителя проявляется в высочайшей мере, потому что проходит через призму личного опыта, который вобрал в себя весь народный опыт. Поэтому рукописи адресованы и всем нам вместе, и каждому из нас - определенному читателю и слушателю.

«…надо такого человека чтобы он был это бы не плох было людям если бы человек народился такой без усякой потребности это бы было лутше для нас

усех в природе сменится Вожак в жизни другое совсем будит. Этому Чиловеку это не будет этот человек потребностию не будит нуждатся Его люди поруках должны воспитат. он не будет у нас так учится а мы будем

в его примеры брат это всё нам сделал человек бугор. он долго стоял на одном месте а про этого человека не забывал про его такого храбрица, это время предками предназначеное Еще ранше христос ходил по этои земле у ниго были ученики они за это время у ниго как в такового спрашивали скажи ты господи а когда это время прйдет на эту вот землю он им отвичал об этом обо всем говорится нами такими людями а что бы знат когда это будет

никто такое права не имет ни Я и не Ангелы хранители а только вышое лицо сам отец раскроет это дело но котором люди сами увидят это дело как оно начиналос и самим учителем он это все сам аргонизовывал делал подготвливал мат послеобытея воды Его этого Человека светилу всеи жизни он нас с первого дня своим поступком будет учит. мы его сами на руках выхажвали из него физическое здоровое тело. но на нем таким блюститель порятком не дал этих воз можностеей совершт мы не доучли одного мат нам

не подсказала за свои прежние роды что у ней

прходит долго А мы скорей с пржогу на этот

бугор серед дня расположилис все сило ореховское

у этом подняли всех людей мы поствили на ноги. Чтобы история про это она не забыла люди всего мира этого ждали чут на вес голос не кричали о этом Человеке…»

(т. «Чивилкин Бугор»).

Познавая истину Учителя, мы познаем правду жизни и можем проектировать свое здоровое счастливое будущее. Рукописи Иванова более понятны человеку с развитым чувством языка, т.е. человеку, обладающим собственным ресурсом языковой культуры, связанной с действенным жизненным опытом. Это развитость чувства языка, сочетаемая с владением принципами связи стилистики со словообразованием и фонетикой, принципами стилистического анализа словесных форм и конструкций, владением подбором вариативных средств языка, т.е. вниманием к материи языка; к природе развития сравнительной речи; понимания языковых значений; координации в устной и письменной речи. А малопонятен язык Учителя или совсем непонятен для людей, чья языковая культура имеет мало чего общего с природной явью развития человека и его здоровья.

«… А чивилькин бугор он не чужой ест он нами он нами хранился ест своя такое время он у сибя имет землю не тривоженою от адам лет ни пахалься ничем оно не сеялос его окружает воздух со всех сторон с его места идет ключивая вода а земля не паханой лежит в цилене под ногами она имеет у себя это природа ток электричество магнито. Мы все люди этаком поразувалис босека и пошли вниз до колдабани она нас всех таких как

она сама имеет мы тоже имеем эти свойства с которыми мы пойдем вслед за учителем по снегу нас ни что не встршит. мы жевые люди у нас ест ток эликтричество мы с вами магнито имеем Для нас это колдибаня сестра

этому бугру этому месту. Его как таковогонашол учител во сне. он много раздумал об этом гадал об этом а потом он историю испомлил про своего отца. О нему жизненное условия дарил подарком, значит он знал за это что его сын паршек зделается у жизни своей между людями учитель к нему

это место предназначеное…»

(т. «Чивилкин Бугор»).

Для учеников Учителя, обретающих природные силы, понятие «Учитель» вмещает множественность природных понятий, его образ, его идея Жизни ассоциируется с самой истиной. Как говорил сам П.К. Иванов, его идея вобрала в себя все исторические идеи. В русской языковой культуре понятия «истина» и «правда» - синонимы (в религии понятие «истина» соотносится с понятием «неизреченность», в буддизме - это непредставимая и неосязаемая беспредельная реальность). У Учителя истина обнаруживается во всех природных явлениях, потому что они взаимосвязаны с действиями человека. Все прописные истины можно увидеть в простоте жизненных истин, описываемых Учителем с новой небывалой стороны.

«кому добавлю, у кого отниму». «…Я этого в жизни совсем не видал Даже в истории не приходилось видет чтобы человек пошел навстречу этому самому делу истене…» «…и мои силы идут к истене ани хочут сделат улю дях точно чтоб ы того не б ыло сей час Абыло между лю дями нового

Характер а всваей жизни…»

(т. «Володя»).

5. Что дает нам освоение языка Учителя.

Речь Учителя, наполненная новыми для нас словами и новыми значениями привычных слов, новым смысловым содержанием ситуаций, преобразует характер нашего мышления, его направленность и содержание, Образно-чувственные рукописи Учителя развивают, прежде всего, чувственную сферу человека и образно-чувствнное восприятие Мира. Они повышает культуру мышления, способствует систематизации и четкости собственной речи человека, повышает его компетенцию, а с нею и личные коммуникативные способности. Введение в собственную речь экстралингвистических компонентов, связанных с эволюционным развитием человека, подводит человека к полноценному речевому общению в различных сферах человеческой деятельности, развивает способность более полноценно сочетать свои действия с соответствующими целями и условиями коммуникации, формировать различные жанры общения в определенной ситуации с соблюдением социальных форм владения речью. Кто в этой аудитории не подтвердит, что у проникновенного ученика возрастает легкость и эффективность общения?

Осваивая язык Учителя, мы не только развиваем собственное чувство языка, но можем избежать разночтения многих существующих смысловых тонкостей рукописей и преумножить понимание уместности употребления Учителем диалектизмов. Кстати, в европейской культуре высок интерес к сохранению и поднятию престижа диалектов, так как именно они являются обогатителями литературных языков.

Вхождение в смысл рукописей – работа достойная и кропотливая; она возможна только через восхождение по золотым ступеням «Детки». Путь Учителя Иванова и его последователей порождает все новые и новые значимые факторы, целые явления личной и общественной жизни Внутри общества вызревает, складывается новая мировоззренческая культура и соответствующий ей язык. Эта культура проявляется качественными отличиями содержания и структуры сознания ее носителей, направленностью и характером их мышления, что выражается в преобразовании смыслов и значений слов, лексики. Язык практиков системы П.К.Иванова несет в себе множество новых смыслов, имеющих фоновые значения. Он развивается, преобразуется – углубляется и расширяется под воздействием экстралингвистических факторов. Формируется новые языковые средства, новый лексикон, новая знаковая система, соответствующая явленной их сознанию картине Мира. Мы можем говорить о том, что язык учеников Учителя, вникающих в его рукописи, уже образует новый фон, т.е. совокупность новых действенно важных общественных знаний.. Таким образом, знания об Иванове, о его системе, о развивающемся Учении уже давно являются в обществе фоновыми.

6. О переводах.

Многие слова рукописей Учителя можно было бы отнести к безэквивалентным, т.е. к словам, не имеющим значения в общепринятой речи, которым характерна непереводимость на другие языки с помощью существующих постоянных смыслов. Существует ли практическая необходимость создания «вторичных текстов». Вторичный текст – это текст-транслянт, являющийся производным от исходного текста и созданный на основе его определенных характеристик. В век интеграции знаний вторичный текст обычно воспроизводится средствами иного языка в условиях иной культуры, т.е. исходный текст усваивается, понимается и преобразуется в новый текст через сопряжение культур. Вторичный текст характеризуется такими стилевыми чертами, как точность изложения, детальность изложения, строгость выражения мысли автора, объективность.

Со временем вторичные тексты рукописей Иванова или проникновенные литературные тексты, созданные учениками-практиками, могут быть востребованы не только широким кругом возможных русскоязычных читателей, но и теми, кто возможно хотел бы перевести их на иные языки.

7. Исследовательская работа.

Условия жизни становятся все изменчивее. Как и сказал Учитель, все становится на свои места. Жизнь при обостряющихся противоречиях требует определенного опыта в различных видах деятельности, поиска подходов к прогнозированию, подготовке альтернатив решений, проведению анализа результатов. Стремление к познанию – естество человеческой натуры. Это инстинкт жизни. Средняя школа уже ставит вопрос о развитии умения и навыков творческого исследовательского поиска, которые нужны человеку с самых ранних лет в различных жизненных ситуациях. Спонтанно исследовательский интерес проявляется в каждом человеке и является двигателем деятельности. В школе здоровья благодаря исследовательской деятельности ее учеников осуществляется трансляция культурных ценностей, формируется соответствующее мировоззрение. Исследовательский интерес, стимулирует мышление, которое становится более четким, гибким и оригинальным. Человек обретает личный смысл жизни, становится способным выдвигать оригинальные идеи, обмениваться опытом в культурных формах. Исследовательская деятельность взращивает целеустремленность, системность, творческий поиск. Сколько открытий для себя сделал каждый из нас! А как они взращивают мотивацию к закаливанию и более глубокому освоению наследия Учителя Иванова.

Петр Волошин

Самодостаточность – основа здоровой жизни

  I

Раскрытие темы начну с двух вопросов.

Первый: «Почему мы, ученики Учителя Иванова, в учении которого основное место занимает практика природного оздоровления естественными силами Природы, применяем на себе и советуем другим различные приборные оздоровительные технологии?» И второй: «Какое наше видение решения паразитарной и противопаразитарной проблемы?»

Отвечая на данные вопросы, приведу два известных высказываний Учителя Иванова: «Природа – это, мы, люди» и «Природу нужно опознать».

Эволюция человека происходит на определенном историческом этапе и в определенных духовных, общественных, экономических и других условиях. Этап характеризуется имеющими человечеством на данный период знаниями, опытом, коммуникативными возможностями и т.д. Условия определяются уровнем сознания человека, – начиная с сознательного авангарда людей и включая все сообщество людей на Земле в целом.

Современный человек, благодаря достижениям научно-технического прогресса обладает колоссальными знаниями в области познании макро и микромиров – от освоения космического пространства до достижений в области генной инженерии; уникальными открытиями и инновационными технологиями, в частности – нанатехнологией; богатыми коммуникативными средствами информации – телевидение, спутниковая связь, мобильная связь, интернет и т.д. И развитие данных достижений с каждым годом растет в геометрической прогрессии.

Исходя из учения и практики Учителя Иванова, мы знаем, что есть знания зависимого человека в Природа и независимого. Образно говоря, первые знания, это знания, полученные человеком как бы в результате наблюдения за процессами со стороны и вторые – знания человека, освещенные внутренним животворным духом, соединяющий миры: внутренний и внешний. Поэтому, чтобы понять свою сущность на пути познания себя, Природы человеку нужно всем достижениям цивилизации определить свое место и сделать это нужно разумно. Раскрывая выше приведенные тезисы Учителя Иванова о Природе, мы говорим, что все блага цивилизации это тоже продукт Природы, человека. Просто от этого отказаться не возможно, это будет уход в лес, в так называемое, первобытное существование. Именно культура человечества подвигает его на всестороннее изучение человеческого бытия, опознания качеств всех сторон жизнедеятельности человека и их дальнейшую трансформацию. Таким образом, весь процесс познания нужно сориентировать на раскрытие природных качеств человека и, чтобы его деятельность, в том числе и технократическая, носила гуманистическую направленностью, другими словами, все данные достижения нужно одухотворить. Это задачи глобального характера.

Поэтому, когда мы сталкиваемся с приборными оздоровительными технологиями, прежде всего, ставятся следующие задачи: познавательная и практическая . Включая в круг изучения достижения науки и техники, мы главный акцент делаем на живом, естественном состоянии человека. Каждый инструмент, каждая новинка в области знаний служит таким ключиком, который открывает заветный сундук человеческого естества. А обладая природными знаниями, мы можем более разумно распорядится ими в оздоровительной практике и вообще в нашей жизнедеятельности, т.е. реально можем помочь себе и другим в оздоровлении. С другой стороны, мы знаем, что главное в процессе оздоровления человека заключается в осознании им мировоззренческих установок в свете природных, духовно-нравственных начал, понимании проблемы с точки зрения причинно-следственной связи между состоянием здоровья и душевным настроем, устремлением, характером, мотивами поведения в обществе, семье и т.д. Иногда же человек не обладает энергетическим запасом, чтобы осуществить такую душевную работу, у него уже нет времени. Приборные оздоровительные технологии дают ему это время. Таким образом, применяя оздоровительные технологии, мы поднимаем энергетический статус человека. При дальнейшем разумном его использовании, человек выздоравливает. Если же не будет проведена человеком соответствующая душевная внутренняя работы, то он, как говорится, в своем состоянии здоровья вернется на круги свои.

II

В отношении второго вопроса.

Паразитарная проблема как никогда остро о себе заявила в последние десятилетия. Масштаб распространения, способность к видоизменению и рост новых паразитирующий форм приняли угрожающий характер.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) поставила проблему глистных инвазий на третье место после СПИДа и онкологии. Сегодня врачи в один голос утверждают, что более 80% заболеваний человека вызваны присутствием в организме паразитарных форм жизни. В результате отравления токсинами – продуктами жизнедеятельности паразитов – возникают патологии тканей и органов. В сущности, отравление организма токсинами – это и есть основа основ всех болезней.

По данным ВОЗ в отношении ИППП человечество сейчас находится в разгаре эпидемии. От 5 «классических» инфекций: гонорея, сифилис, канкроид, лимфогранулема venereum, гранулема inguinale их число значительно возросло и составляет более 20. Ежегодно в мире регистрируется более 250 млн. новых случаев ИППП.

Такое состояние данная проблема имеет в растительном и животном мире. Без помощи человека сейчас практически не возможно вырастить овощи и фрукты и сохранить здоровье домашних животных.

Понять проблему помогает природный взгляд. Если пристально посмотреть на нынешнее состояние отношений человека к Природе во всех сферах его деятельности, то мы увидим небывалый доселе разгул паразитирования человека: то ли в безрассудном расширении сферы добычи земных залежей, то ли в эксплуатации изощренных технологий, особенно биоинформационных, то ли во вхождении огромного конгломерата людей в так называемый «бизнес» и т.д. Мир микрофлоры – это отражение внутреннего духовного состояния человека. Если такой безнравственный разгул и вакханалия по отношению к Природе осуществляется человеком, то аналогичный вызов делается и в мире микрофлоры. И человеку нужно теперь изобретать еще более изощренные формы защиты, чтобы сохранить свое здоровье. На что, естественно, отреагирует и микромир. И конца и края этому не будет.

Выход видится в том, чтобы человек изменил свое отношение к Природе. Но процесс этот не одного дня. В данном случае биорезонансные приборные технологии, о которых мы сейчас поговорим, являются практическими учебными пособиями в постижении связи человека и Природы, изучении организма, в укреплении здоровья.

III

Жизнедеятельность человека, животных, а также простейших, бактерий, вирусов сопровождается различными видами электрической активности. У человека основными источниками электрических и электромагнитных сигналов являются:

•  мышечная активность, например, ритмические сокращения сердечной мышцы;

•  невральная активность, т.е. передача электрических сигналов от органов чувств в головной мозг и передача электрических сигналов от мозга к исполнительным системам;

•  метаболическая активность, т.е. обмен веществ в организме.

В то же время, у многих микроорганизмов – у простейших, у ряда кишечных паразитов, грибков, бактерий, вирусов отсутствуют нервная и мышечная системы, поэтому источником электрических и электромагнитных полей у них является метаболическая активность. С точки зрения биофизики метаболизм – это ассоциация и диссоциация – образование новых и распад предыдущих соединений. В этом процессе участвуют заряженные частицы – ионы, поляризованные молекулы, диполи воды. Движение любой заряженной частицы создаёт вокруг неё магнитное поле, скопление заряженных частиц создаёт электрический потенциал того или иного знака. Эти предпосылки позволяют подойти к оздоровлению человека не химическими, т.е. лекарственными в традиционном понимании, а физическими методами.

Все важнейшие органы и системы человека имеют свои временные электрические и электромагнитные ритмы, которые определяются так называемыми собственными физиологическими частотами этих органов. При том или ином заболевании происходят нарушения ритмической активности, эти частоты изменяются и приобретают уровень т.н. "патологических частот". Если же мы тем или иным способом возбудим в больном органе колебания его собственных физиологических ритмов, то этим мы будем способствовать его нормальному функционированию.

В результате многолетних исследований, проведённых в России, Канаде, США, Германии и в других странах, были разработаны принципы, методики и приборы, позволяющие эффективно лечить различные заболевания с помощью электрических сигналов. Это направление получило название "активная биорезонансная терапия".

Каждое живое существо излучает электромагнитные поля в определенном частотном диапазоне. Благодаря этому мы можем распознать каждого патогена, так как каждый имеет только свою, уникальную, свойственную только данному виду частоту.

В результате колоссального труда появилась уникальная монография, в которой приведены все частоты, соответствующие клеткам простейших, растений, всего живого, что можно было исследовать. Зарегистрированы диапазоны частот более 150 тысяч видов паразитарных форм. Это открытие позволило разработать новый метод биорезонансный диагностики и терапии. Если человеку дать в руки электроды и пропустить че­рез них ток частотой, свойственной жизненной частоте паразита (клеткам паразита), а на выходе замерить ток, то увели­чение тока показывает на наличие паразита в организме. С точки зрения физики наблюдается сложение частот – эффект резонанса. Если же на выходе показатель тока равен входному потенциалу, значит, паразит отсутствует. Метод биорезонансный терапии заключается в воздействии на микроорганизм его же жизненной частотой, но поданной в противофазе. В результате происходит не сложение, а напротив – обнуление сигнала, диссонанс. После проведения сеанса повторная диагностика показывает отсутствие паразита.

Но данная методика имеет ограничения. Оказалось, что паразиты живут не на одной частоте, как полагали прежде, а в коридоре частот, частотном диапазоне. Также есть сведения, что в результате эволюции Вселенной происходит частотное смещение микроволнового фона, в результате чего смещается частотный спектр патогенов.

В результате длительных исследований американский микробиолог-клиницист Хильда Кларк со­вершила гениальное открытие, опытным путем она обнаружила пагубное воздействие на паразитов положительной составляющей электрического сигнала практически любой частоты. Данный метод она назвала «цеппинг».

Это открытие позволило Х. Кларк создать метод терапии, отличный от обычного частотно-резонансного. Ею был создан очень простой электрический прибор цеппер. Он состоял из двух электродов и генератора частоты. В течение 7 минут (период полного кровообращения в организме) че­рез тело человека пропускается слабый ток частотой около 30 кГц. Результаты оказались ошеломляющими! Па­разиты погибали, у пациентов излечивались сложнейшие заболевания.

Данная методика сейчас получила широкое распространение на Западе. Но научного описания механизма действия метода цепинга до сих пор нет. Есть только ряд предположений.

Сама Хильда под цеппингом в буквальном смысле подразумевает "электропоражение" патогенной флоры.

Другие ученые к этому добавляют, что высокочастотные осцилляции как бы «растекаются» по поверхности кожи и поверхность тела пациента при этом является уже в большей степени не проводником, а волноводом. И мы имеем дело с элементами электромагнитной терапии, когда подводимый через электроды электрический импульс является источником, вторично возникающего электромагнитного поля, воздействующего на возбудителей, на которых оно направлено. В результате нарушений процесса метаболизма патогенов происходит их гибель.

Некоторые исследователи заявляют об пьезоэффекте, когда на звуковой и ультразвуковой частоте, клетки патогенов вступают в мощные резонансные колебания, в результате чего они взрываются и разлетаются на куски.

Есть свидетельства ученых что цеппинг и другие токовые устройства вызывают в организме образование перекиси водорода. Действительно во рту ощущается кислый привкус. Эта реакция перекисного синтеза происходит в крови. Именно она и обладает противопатогенным действием.

По другим источникам происходит энергетическая накачка эритроцитов, которые являются главными агентами иммунной системы.

Также есть предположение, что положительная составляющая электрического сигнала оказывает иммуностимулирующее воздействие на мозг.

IV

Механизм действия положительной составляющей сигнала становится понятным из модели Ю.Г.Иванова «Русский вектор». По «Русскому вектору» положительная составляющая сигнала выражает собой сворачивающий поток, космический. Все патогенные микроорганизмы питаются отрицательной, или по «Русскому вектору» – разворачивающей, земной энергией. Положительная составляющая сигнала, таким образом, стимулирует сворачивающий поток человека и соответствующие им каналы. О чем, кстати, и свидетельствуют аппаратные измерения о гармонизации меридианов человека во время цеппинга. Патогенные же микроорганизмы во время цеппинга теряют свой биоэнергетический потенциал, ослабевают, что дает возможность иммунной системе в это время легко с ними справиться.

Биполярный сигнал имеет как положительную составляющую заряда, так и отрицательную. При наличии малейшей отрицательной составляющей сигнала идет мощная стимуляция микроорганизмов, и чтобы их обезвредить, нужно подобрать резонансную частоту, которая начнет тормозить процессы их метаболизма, взрывать на куски на основе пьезоэффекта и т.д.

Главная идея данного процесса оздоровления в философском представлении Ю.Г. Иванова – это изгнание паразитов из организма. В сознательном же плане, если человек не будет допускать паразитирующих элементов в своей жизни, паразитам в его организме тоже не будет места. И ещё один важный момент. Неспецифический иммунитет организма – это сознательный иммунитет. Если человек работая с аппаратом цеппер будет понимать смысл процесса, то клетки его организма киллеры и хелперы будут значительно успешнее справляться с паразитами. Поэтому, если при сворачивании энергетического потока паразитов с помощью аппарата в сознании человека дополнительно создастся образ «удерживания и удушения» их, то со временем это приводит к автоматизму подсознательных рефлексов человека в борьбе с «чужаками».

Нами разработан и успешно опробован биорезонансный противопаразитарный иммуномодулятор «Луч». Само название прибора говорит о том, что главное усилие при применении данной оздоровительной технологии нужно направлять на повышение иммунитета человека. И вообще, приборные оздоровительные технологии должны быть помощниками в раскрытии своих защитных сил, но ни в коем случае не должны перебирать на себя данную функцию. Будет более самодостаточное состояние человека в Природе, значит, будет более здоровые условия окружающей среды.

22 июля 2007г

Эволюция человека

(по тетради Учителя П.К.Иванова «Паршек», 1979 8 мая)

Доклад на семинаре О.О. «Райское место» 2.08.07

В этой тетради Учитель, как и в других своих тетрадях, вначале описывает историю зависимой жизни человека. Он пишет: люди чего-то ожидают, хотят получить самое главное и самое большое. Придумали для этого экономику, науку, готовят специализированные кадры, административное лицо, едут в Арктику, летят в космос, открывают залежи полезных ископаемых, поднимают целину – это всё для того, чтобы жить хорошо и тепло. Людям хочется, чтобы природа давала бесперебойно эту прибыль. А у природы тоже свои силы. Она одно время даёт, а потом возьмёт и отнимет – богатство, здоровье, жизнь. Но люди не делают из этого никаких выводов, а ещё и ухищряются, чтобы природа давала и давала. Что они делают? «Всю неделю трудились, грешили, а в воскресенье пришло в голову богу помолиться, за свои недельные грехи рассказать. Перед ними бог стоял в иконе образом. А сами в это время не бросали думать за предстоящий понедельник, за его дела». «История такая наших людей есть труд – это первая наша ошибка». «Каждый - только себе. Человек заставил себя уходить от другого. В природе я и ты – большая разница, она делает меж собою злую войну. На фронте борьбы человек рос этой силой, которая в природе росла».

Параллельно с историей жизни зависимого человека он пишет другую, которая должна быть. «Он, Паршек, такой человек, которому надо место, где человек сохранится, перестанет умирать. Оно, это место, делается нами, которые были в природе на Чивилкином бугре 16 января 1979 года. Купались в Колдобани, журналисты кино снимали, Сашка Сопроненков эту операцию вёл, старался сам себя показать. Это место мною найдено, изучено, никем не занято, его хранит сама природа от адамовских времён. Оно сохранено для жизни человека, он его должен занять для жизни вечно бесконечной, оно мне моим отцом предназначено». Многие, наверное, знают эту историю? Когда умирал отец Паршека, то он перед смертью решил всем своим сыновьям передать всё накопленное им в течение жизни. Всем раздал, а про Паршека забыл. Паршек подходит к нему и говорит: «Папа, а что ты мне предназначил?» Отец махнул рукой в сторону бугра и сказал: «Тебе предназначил Чивилкин бугор».

Во многих своих тетрадях Учитель берёт точку отсчёта падения человека от адамовских времён. Поскольку такие сведения мы знаем из Библии, то можно подумать, что это касается лишь территории, занятой христианами и иудеями. Но ведь все остальные народы с их религиями, собственной историей точно также потребляют и размножаются. От кого они произошли? Неужели тоже от Адама? Учитель на этот счёт не оставляет сведений. Похоже, речь идёт о населении всего земного шара, независимо от цвета кожи.

В связи с этим возникает вопрос: а что же было по ту сторону адамовских времён? Существовало ли человечество? Ведь нам через церковь сказали, что мы все произошли от Адама. В магнитофонной записи Учитель спрашивает: «А что было, когда не было ни света, ни тьмы, ни земли, ни неба?» На этот вопрос никто не смог ответить, и он сам отвечает: «Был ЧЕЛОВЕК». Не бог, а именно в русском произношении – человек. Может быть, человек - это синоним бога?

Ещё один вопрос: если до Адама существовало человечество (эти подтверждения мы находим и в Библии), то почему все ниточки сводятся к Адаму? Кто он такой и откуда взялся? Говоря библейскими истинами, его сотворили из глины, т.е., в его теле находится вся таблица Менделеева. В «Тайной книге Иоанна» сказано, что его сотворил Сатанаил со своими помощниками – падшими ангелами, нарушая законы природы и боговы планы. За это бог наказал их тем, что лишил Духа Святого - того, с помощью чего осуществляется связь с всевышним, с мирозданием, с природой. Не имея у себя Духа Святого, они не смогли его дать и Адаму. Вот и получается, что с Адама и его потомства началась обыкновенная потребительская жизнь: положил ягодку в рот, говорит Учитель, и пошло…

Ещё один вопрос: а что умел человек до Адама, да и после его рождения, пока боги-человеки не стали смешиваться с Адамовым потомством, как говорится в Библии? Человек мог быть видимым и невидимым, т.е., дематериализоваться, мыслеенно перемещаться в пространстве, летать в воздухе, жить за счёт собственной энергии, за счёт внутреннего тепла без энергии воды, земли, воздуха и Солнца. Вдумаемся в слова Учителя: «Жить за счёт своих сил, за счёт своей воли, за счёт своего тела, за счёт самого себя. Не природа нас окружит своими силами, а мы их, эти силы, будем в себе создавать вовнутри», «поделайтесь солнушками». Вот и получается, что Учитель зовёт нас вернуть своё состояние, которое мы имели до Адамовских времён. Самое главное здесь и самое трудное, на мой взгляд – воссоединение с Духом Святым, который на протяжении веков всё же эпизодически посещал человека при его поступках, гармонирующих с законами природы, иначе человечество окончательно превратилось бы в скотов – только потребление, похоть и размножение.

Что предлагает Учитель в своей тетради? «Медикам не Пирогова нужно дело, а Паршеково, которое не хочет иметь у себя мёртвое». А что такое мёртвое? Это пища, которую человек сначала убил, потом второй раз убил, когда она попала в желудок. Это одежда из убитого сырья, это жилой дом со всеми удобствами, земля, не которой десятки и сотни лет стоят дома, тоже мёртвая, говорит Учитель. «1979 годов это дело (потребительское) делалось людями и будет оно делаться, пока мы не бросим и примемся за богово дело, за истину. Посмотрите назад, вы увидите неправду, своё нездоровие, своё несознание. Мы с вами умираем, мы не знаем, что будет завтра». Почему он говорит –1979 годов в новой эре? Видимо, потому, что у нас до новой эры не было государства. Гражданские дела творились – выбирали самого мудрого, самого старшего. Духовными делами занималось жречество. А военные, если нападали соседние племена – совместно, и гражданские, и духовные. Потому историки говорят, что мы кочевали племенами, что у нас не было письменности. А мы писали рунами – образно, и руны не один образ могли передать, а сразу несколько, была глаголица, была азбука. У каждого сословия была своя азбука. А цивилизации не было. Но вернёмся ближе к тетради Учителя.

Посмотрите, как деликатно он пишет: «мы с вами» и никогда не говорит «вы», «вас природа накажет». В 1979 году он уже был богом. «Мне, как богу, исполнилось 3 с половиной годика, я родился в 1975 году на Чивилкином бугре». Извинительно пишет о нас: «наше дело не грех так в природе умирать в этом деле, так как мы заставляемся, нас этому учат, мы молимся, мы просим. А разве бог царя вводил? Он был против царства, подчиняться кому-то. Бог никого не заставляет. Он говорит, надо жить, чтобы не болеть, не простуживаться. Он сам никогда не болеет, а ногу учёные сделали больной – уколы запустили». Я специально выписала конкретно, потому что люди начинают сочинять от себя. Например, Яков, его сын, рассказывает, что Учитель бежал и попал в канализационный колодец и повредил ногу. А тут Учитель сам пишет: врачи ввели уколы.

Первый этап, который он преодолел – это Победитель Природы. Я конкретно выписала это место, так как говорят, особенно хуторские, что у него было озарение 25 апреля на Чивилкином бугре. А тут в тетради он пишет «Начало было на снежных Кавказских горах и лесах, по-над белою рекою, от станицы к станице я прошёл по узкой людской дорожке, читал газету «Правда», науку и технику, и в эту минуту природа спустила свою мысль: «А почему в природе так получается, люди все больные, они хотят видеть помощь, им нужны на это средства». Эти средства долго в природе мною отыскивались – 46 годов. Я их нашёл и людям применил. Это всё сделала сама природа. Ей приходится низко кланяться, мы это дело опознали, теперь хотим, чтобы наша жизнь нашего потока иной стала. Меня избрала одного природа, все силы ему отдала, научила его. Воздух, вода и земля – это всё в жизни мы получили, наши неумираемые друзья». На этой стадии Победителя Природы самое трудное – это холод, быть без одежды и жилого дома. Кто это выдержал? Он один, единственный в мире. Многие люди закаляются, ходят в одних трусах, босиком, зимой по морозу, но чтобы постоянно быть вне дома – он один. Но самое страшное – не мороз, говорит он, а насмешки и недоверие людей, холод человеческих сердец.

В тетради Учитель объясняет, кто такой враг. Меня этот вопрос интересовал, поэтому я много таких мест выписала. Враг – это есть люди, они сами его создают своим делом на вред природе. Они уходят от ней, она за ними гонится, догоняет, с ними не считается, отбирает их силы. Они падают жертвой, умирают на веки веков. Вот чего дало нам дело, труд, он ведёт нас к гибели (в другом месте он поясняет: труд, где мы рассчитываем на прибыль). А наш человек, он русский, от природы получил доверие к людям. Наш враг вечно развит на нас, мы с природой воюем, стараемся от ней отобрать хорошее. А плохое всё равно придёт, помешает.

А вот, похоже, разновидность другого врага – социального. Это тоже – люди. «Мы не знаем врага, а он нас окружает. Мы делаем оружие, им козыряем и надеемся, что оно нам поможет, не знаем, что завтра будет». «Мне природа подсказала, что в 1980 году нашего Брежнева не будет, где денется, не знаю». Меня в своё время интересовали различные феномены. Я узнала о Джуне, хотела написать о ней статью, и поехала к её родаственникам, к двоюродной сестре, племянникам. Они рассказали, что к ней в Тбилиси приехали из Кремля и сказали собраться в 24 часа. Она, примерно, два с половиной года держали своим телом Брежнева. Когда у него была клиническая смерть, то и у неё была, а второй раз она его уже не спасла. Такая же история была и с Андроповым – она и его поддерживала. Получается, что у Брежнева душа отлетела, а руки и ноги ходили, поэтому, видимо, Учитель и говорит, что в 80-м году Брежнева не станет, а он умер в 82-м. «Природа говорит, всемирная война будет в 1983 году. Мы избирали Брежнева, а чтобы спросить, будет ли он жив. Развалится наша такая система, ни капиталисты, ни коммунисты на своих местах не останутся, умрут».

А вот ещё интересное место, но тут я ничего не поняла. Может быть, местные жители подскажут, где это было? «Люди г.Шахты ему как Господу Богу не дали воды напиться во время его прохода (в 1933 году, когда его уволили с работы на полгода, и он пошёл в природу испытывать свои силы – так начался эксперимент в природе). Он не искал мёртвое, старался разузнать жизненное место. Оно лежало на земле Персияновкой. Оно и до сих пор никем не тронутое, лежит вечно в одном направлении, оно служит военными действиями, в нем лежит естество, которое энергично нападает на человека и даёт ему свою силу – ток, электричество, магнето, что есть и у человека живого. Паршек этим окружился, осветился не в одной балке водою, а на земле Персияновки. Он тут набирался всевозможной штуки. Природа ему в этом проходе не давала плохой стороны, она его готовила сразиться с врагом. Это такая нелегальная введена жизнь, мы в этом умираем. Нам жить надо по всему закону, а мы умираем – уже нашего закона нету». Получается, что есть открытая жизнь, а есть скрытая, которую мы не видим, и она нам по нашему невежеству приносит вред и смерть. Поэтому и нужно иметь безупречные мысли, поведение, уметь контролировать себя?

При таком обороте дела вспоминается одно место в книге «Лад Земли» Антонины Андреевны Ивановой, где она, как филолог, приводит однокоренные слова: Перун – первый – парень – пороша – Пуруша (на санскрите – Перун, Перкун) – Паршек – Порфирий (на греческом – земная мантия). Перуна в своё время называли Богом Земли. 40 тысяч лет тому назад он прибыл на Землю, чтобы научить уму-разуму братьев славян, людей и воинов Родов Человеческих. Говорил Перуну Ратибор, воин из Рода Святорусов: «Ты скажи-поведай, Светлый Вождь, есть ли смерть для воинов родов наших?» Я и раньше читала эту книгу, но не обратила внимание на это место. Если он спрашивает – есть ли смерть, значит 40 000 лет тому назад (это первая дата, которую я нашла) славяне были неумираемы! Отвечал Перун воину: нет смерти для воинов Рода Небесного…» И спросили люди Громовержца Многомудрого: «Ты скажи нам, поведай, есть ли смерть в мире Яви или Безсмертно всё? Что же из двух – правда?» Отвечал им Сварожич: «Правильно то и другое, но лишь в заблуждении певцы учат о смерти, люди. Я же называю обманом – смерть, а не обманом Безсмертие называю».

Но если «…в Детях Человеческих проявляются гнев, заблуждение, и смерть, принявшая жадности образ… Самостью сбитый с дороги, единения с Душой человек не достигает… Во власти смерти заблудшие люди движутся этой дорогой и, умерев, снова и снова в Нави Мир попадают… За ними с пути сбиваются чувства, поэтому смерть называют Марёна… Увлекаясь своими деяниями, в погоне за их плодами, они продолжают идти в таком направлении и не превозмогают смерти… Вместо стремления к праведным целям, как Совесть людей призывает, Дитя Человеческое, на Мидгарде рождённое (Мидгард – древнее имя нашей Земли), станет вращаться в Кругу наслаждений и на этом пути его смерть поджидает». И так далее. Здесь много интересного можно прочесть – в книге «Славяно-Арийские Веды. Книга мудрости Перуна», 1999г. Добавлютолько: Перун обещал вернуться на Землю через 40 тысяч лет, чтобы мы были готовы встретить Его.

Я задала вопрос Патердию Александру: «А когда пройдут эти 40 тысяч лет?» Он ответил: «Так уже прошли, в 20-м веке». Простите, дорогие слушатели, мою смелость – это только моя лично догадка: вот Он Перун – Паршек, Порфирий. В тетради читаю его слова о самом себе: «В этом 20-м веке сам на Землю пришёл, жизнь уводит во славу, а смерть изгоняет». Известны его слова, когда перед уходом с этого света он сказал: «Ухожу в засаду на зверя». Он ушёл 10 апреля 1983 года. И началась катавасия – нация на нацию, как он предсказывал. Спрашивают, почему говорил о бессмертии, а сам умер? Я отвечаю: «Такой человек – не умирает. А ушёл, видимо, потому, что в тех надземных сферах легче выследить зверя, чтобы предотвратить мировую катастрофу. Ведь он – Бог Земли, на нём лежит эта труднейшая задача». Вот ещё на что я обратила внимание, тоже с филологической точки зрения: он написал «Гимн Жизни». Не молитву, как Иисус, а именно – Гимн, как писали наши вышние Боги. «Паршек для людей Гимн написал, он им будет надо. Люди поют – мы умирать не будем, мы получим славу, свободу, мы смерть прогоним. Чивилкин бугор всё это сделает, у него есть такая сила. Везде и всюду его надо знать – это раз. Ему надо верить, что оно есть в природе живое, энергичное. На него нужно всходить, и на нем надо присматриваться. Ты должен в этом видеть кого-то. Я видел маленькую скрученную змею, но куда она делась – исчезла мгновенно. Так и враг, эта болезнь, исчезает».

В кинофильме «Бог моржей – Порфирий Иванов» журналисты и всякого рода специалисты пытаются нас выдать за сектантов. В этом же пытались обвинить и Учителя, ещё при его жизни на Земле. Вот что он пишет в тетради: «Вы говорите, что я создаю секту. А кто из сектантов согласится на это холодное, плохое пойти? Это им смерть. А чтобы согласиться так жить, как жил Паршек 46 лет, этого не хотим. Я обращаюсь к власти за разрешением, они меня хорошо знают, читают мои две статьи, они написаны учёными. Они по-своему вывод делают, а нас осчитали сектой. Секта богу верит, а чтобы всё выполнять, как мы, у них духу не хватает. А прежде чем богу верить, надо пожелать то другому, чего сам себе желаешь. Учёные не верют, что человек сделался богом. Они бога считают не таким, как люди, а выше чего-то – это спаситель всего мира. А учёные политически захотели убить идею. Паршек имеет связь с природой, она может на мою просьбу всё ответить, даже сказать, а сколько ты сможешь жить. Она стихия, никем не опознана. Мы её сами создаём. Она с нами вместе жила и живёт. За нашу лень она нас наказывает, за что мы не жилаем браться, чтобы не умирать. Это такой умирающий поток. А я нашёл безсмертие, хочу чтобы наши люди завоевали это дело. Поймите моё терпение, закалите свои сердца, гляньте вы на солнышко, на своё выздоровление, быть таким, как я, Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли. Я в природе победил врага человека, научил быть здоровым, открыл глаза. Я этот бугор открыл не для самого себя, я отворил ворота, доступ к нему всем людям всего мира, чтобы они пришли поклонились ему, чтобы он своими силами изгнал врага от любого человека.

Екатерина Кардаш,

село Ореховка Луганской обл.

7515. ГОД ПАУКА. ВРЕМЯ ЗАГОВОРОВ 

В среду, в День весеннего равноденствия, на рассвете мы вступили в новый год - год Крестового Паука, год Стрибога, владыки несокрушимого ветра. О-о, это будет знаменательный год! Почти все планеты гороскопа, что для Питера, что для Москвы сошлись в XII Дом - дом тайны, заговоров и подковёрной возни. Гороскоп года настолько пугающ и однозначен для властей предержащих, что я не рискну даже вкратце толковать его. Давайте потому соблюдём главные условности наступившего 

времени: ЗНАТЬ, СМЕТЬ, ДЕРЗАТЬ, МОЛЧАТЬ... 

Но совсем оставить вас, дорогие наши читатели, без объяснения было б непростительно. Потому опишем историю последних лет Паука за полтора истекших века широким мазком и вспомним главные тенденции подобных лет. Они просты - переворот и новация. Но не пугайтесь: «переворот» вовсе не всегда значит танки на улицах, взятие дворца «Ла Монеда» и лагеря на стадионах для слишком буйных поклонников общечеловеческих ценностей, как в хрестоматийном Чили. Да и чилийские события характерны совсем для других лет. 1973 год был годом не Паука, а 

Волка, годом жестокосердого Ния. Он не скоро придёт ещё. Нет, заговоры года Паука это по-настоящему ТАЙНЫЕ заговоры. Переворот в умах, в настроениях - вот марка года Паука и резкий рывок, в социальных ли отношениях, в технике ли. 

Скажу ещё, что система власти, конфигурация её, будет в итоге событий этого года полностью перформатирована. Возможно самое радикальное сокращение аппарата за всю российскую историю. Но это в конце саги, которая сейчас только начинается. Итак, - к Истории! 

1847 год... Главным событием этого, очень похожего на наступающий, года для России стало рождение идеологии Русского Освободительного Движения - в знаменитом «Письме Белинского Гоголю». Испросив извинения читающих за объём, приведу тут обширную выдержку из него. Истинно говорю вам: в этом году вы не раз вспомните сие. Это - мейнстрим, это фронтир по обе стороны которого - старое и новое, то что безвозвратно уйдёт с уходящим годом и то, что явится неожиданно скоро. Итак, слово 

Белинскому: «Нельзя перенести оскорбленного чувства истины, человеческого достоинства. Нельзя умолчать, когда под покровом религии проповедуют ложь и безнравственность как истину и добродетель. Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, а в успехах цивилизации и просвещения. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, сколько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные со здравым смыслом и справедливостью. Вот вопросы, которыми тревожно занята Россия в ее апатическом полусне! 

Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма и мракобесия, панегирист татарских нравов - что Вы делаете?!! Взгляните себе под ноги: ведь Вы стоите над бездною... Что Вы подобное учение опираете на православную церковь - это я ещё  понимаю: она всегда была опорою кнута и угодницею деспотизма. Но Христа, Христа-то зачем Вы примешали тут?! 

Неужели Вы не знаете, что наше духовенство во всеобщем презрении у русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабные сказки? Про попа, попадью, попову дочку. Кого русский народ называет: дурья порода, колуханы, жеребцы? Попов. Не есть ли поп на Руси представитель скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И того Вы не знаете? По-вашему, русский народ - самый религиозный в мире? Ложь! Основа религиозности есть благоговение, страх Божий. А русский произносит имя Божие, почесывая себе задницу. Он говорит об иконе: «Годится - 

молиться, не годится - горшки покрывать». Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что это глубоко атеистический народ. В нем много суеверия, но нет и следа религиозности. 

Вы, сколько я вижу, не совсем хорошо понимаете русскую публику. Ее характер определяется положением русского общества, в котором кипят и рвутся наружу свежие силы, но, сдавленные тяжелым гнетом, не находят пока исхода, производят только уныние, тоску, апатию. Но скоро найдут»... 

В конце того же, 1847 года, Маркс публикует в Deutsche Londoner Zeitung «Коммунистический манифест», написанный магистром «Общества Времён Года» Филиппом Буонаротти к столетию Адама Вейсгаупта (номер DLZ должен был выйти 6, но из-за отсутствия бумаги вышел только 15 февраля 1848). Его публикация «случайно» совпала с началом европейских буржуазных революций 1848-49 гг., в которых новорожденные комми не принимали, естественно, никакого участия: 12.02. - началась революция в Италии, 22.02. - во Франции, 27.02. в Германии, 13.03. в Австрии, 15.03. - в Венгрии. Вот и задумываешься: а действительно ли Буонаротти хотел создать компартию? Может, нет? Может, она, так сказать, »завелась от сырости», как плесень, и все  дальнейшее существование просто историческое недоразумение, а «Манифест» предназначался для чего-то совсем другого. Это очень в стиле Паука... 

В том же году: начало «золотой лихорадки» в США, Вернер фон Сименс 

создаёт фирму Telegraphen-Bauanstalt Siemens & Halske. 

Год 1879. На Липецком съезде основана Партия «Народная Воля». Переход народников от мирной пропаганды к вооружённой борьбе. Покушение Соловьёва на Александра II. Электрическое освещение Литейного моста. Эдисон создает свою первую лампу накаливания. Юрист Дж. Селден получает патент на одноцилиндровый двигатель внутреннего сгорания. 

Первый телефонный междугородный разговор в России. Э. Пилер изобрёл аэрограф. Основано товарищество «Братья Нобель». В результате освобождения русскими войсками Болгария стала самостоятельным княжеством, Оттоманская империя теряет свои европейские владения. Создан самозарядный армейский револьвер. 

1911 г. Основана компания IBM. Синьхайская революция свергает династию Цин и провозглашает республику в Китае. Убийство Столыпина - последняя надежда самодержавия пала. Принят новый аграрный закон - окончательное разрушение общины, приведшее к феодальной реакции октябрьского переворота 1917 г . (так называемая «ВОСР»). Скандал в Думе из-за Распутина - окончательная дискредитация правящего Дома. 

1943 г. Полное забвение революции и возвращение имперской атрибутики в СССР: в армии возрождена гвардия, введены погоны, написан новый гимн, армия официально перестала быть красной и рабоче-крестьянской, Коминтерн распущен. Происходит Курская битва - окончательный перелом II Мировой войны в Европе. Прорыв блокады Ленинграда. Начало битвы за Маршалловы острова: перелом в войне США с Японией. Начало американо-английских ковровых бомбардировок германских городов, 

сломавших дух Германии. Открыты ЛСД и пенициллин - начало наркотической эры и эры антибиотиков в медицине. Сговор руководителей держав «антигитлеровской коалиции» в Тегеране по послевоенному переделу мира. Женщины впервые получили в фашистской ещё  тогда Франции избирательное право. Развал Стального пакта - германские войска оккупируют союзную Венгрию. 

1975 год. Хельсинкские соглашения, переход от конфронтации к политике сосуществования двух систем. Начало конвергенции элит. СССР подписал обязательства, которые привели его к гибели и предопределили правовые реформы последующих 20 с лишним лет. Восстание моряков на противолодочном корабле «Сторожевой» против политики КПСС. Переворот красных кхмеров в Камбодже. Конец Вьетнамской войны: президент Южного Вьетнама Нгуен Ван Тхиеу спасся бегством, поражение в войне приводит к полному социальному переформату США - читаем Коулмэна («Комитет Тр х Сотен»). «Марш антиколониализма»: Кабо Верде, Коморы, Западная Сахара, Сан-Томе и Принсипи, Тимор, Суринам провозгласили независимость. В Испании принц Хуан Карлос получил титул короля Испании, окончилась эра Франко, длившаяся 36 лет. Начало компьютерной революции: создание языка Бейсик и первое упоминание Гейтсом в письме Аллену названия будущей компании Microsoft. Такова историческая канва лет Паука. 

Теперь о качественностях года. Год Стрибога - критический год, очень странный, непредсказуемый и неожиданный, год закладки масштабных перемен. Год, приносящий удачу выскочкам и авантюристам и повергающий любителя порядка и стабильности по меньшей мере - в уныние. Не бойтесь, дерзайте, ничему не верьте, ничего ни у кого не просите, в долг не берите, своим помогайте, от чужих отвращайтесь - и даже такой сложный год как год Паука будет вам во благо. 

И, напоследок, - немного мифологии. Имя Стрибога восходит к древнему корню «стр», означающему быстрое, стремительное движение и ветер. Недаром в «Слове о полку Игореве» ветры названы «стрибожьими внуками», а родился Стрибог, бог планеты Уран, по мифам, до сих пор хранимым вендами Германии, из дыхания Рода. Стрибог в древнерусских легендарных сказаниях может вызвать и укрощать бурю, дуть ласковым ветром и стремительным ураганом, может являться людям как могучий - от земли до неба - хозяин Сварги (каменного неба, отчего другое имя его Сварог, а третье - Крышень) а может оборачиваться птицей Стратим (она же - Страх-Рах). Стрибога обычно представляли в образе седовласого старика с длинными распущенными волосами и вьющимися усами, обитающего на острове Буяне посередине моря-океана (историческом Рюгене). Изображение Стрибога, согласно Нестору, было установлено в Киеве в числе старших божеств. На службе у Сварога состоят четыре Ветра: Позвист - западный ветер, ветер-ураган, Подага - жаркий, иссушающий ветер, текущий с Юга, Догода - теплый, легкий восточный ветерок, и бог приятной погоды и Сивер, северный ветер, холодный и суровый. 

Главные храмы Стрибогу находились на островах. Помимо рюгенского великого Храма Рода-Световида таковые помещались при начале или исходе рек, где часто останавливались купеческие корабли - как на острове Березань близ устья Днепра или на Ореховом острове, где в языческие времена при истоке Невы из седой Ладоги располагалось главное святилище Стрибога в Земле Славии. К нему перед выходом в путь подходили ладьи русов, и купцы приносили Стрибогу богатые дары. 

Юрий ЧУКАНОВ 

Газета «НОВЫЙ ПЕТЕРБУРГЪ»,  13(827), 22.03.2007 г.

Ю.А.Билан

О свойствах трав и других веществ, и их влияние на здоровье человека

Крупы и бобовые

Пшеница . Она содействует свариванию соков. Если съесть слишком много пшеницы, то заведутся глисты. Её вредное действие устраняет обыкновенный тмин. Говорят, что нет ничего полезнее для человеческой природы, чем пшеница.

Пшеничная крупа (каша). Если её пожарить, то станет горячей и сухой. Обладает размягчающими свойствами. А если размочить, то природа её станет холодной; если съесть в таком виде, то остудит и увеличит природу тела.

Хлеб . Хорош тот хлеб, который выпекают из хорошо поднявшегося теста. Природа его горяча и уравновешена. Теплый хлеб удаляет ячмень из глаза. Хлеб из незаквашенного теста увеличивает половую силу. Черствый хлеб обладает закрепляющими свойствами. Это же действие оказывает хлеб из свежей муки. Если разжевать хлеб и приложить к опухоли, то он размягчит и откроит её. Кто ест много белого хлеба и калачей, будет страдать закупоркой и камнями. Он вреден для печени и селезёнки.

Просо . Природа его холодна и суха. Обладает закрепляющими и высушивающими свойствами. Укрепляет и соединяет треснувшее и сломанное. Если его прокалить и приложить снаружи к больному зубу или горячей опухоли, вылечит, а если при к холодной опухоли, то то он также рассосёт её. Если дать съесть, то закрепит естество, сделает обильной мочу и вызовет половое бессилие. Его вредно есть беременной женщине. Его вредное действие в том, что оно вызывает образование дурной крови, медленно переваривается, а тело от него не полнее.

Ячмень . Природа его холодна и влажна. Обладает растворяющими и очищающимися свойствами. Если вымыть голову ячменной водой, то устраняется забывчивость, увлажняется голова, и выравниваются волосы. А если сжечь ячмень, смешать с соль. И смазать зубы, то он сделает их белыми и придаст им блеск. Ячменная вода смягчает грудь и помогает при кашле. Она помогает при всех видах горячих лихорадок. А если ячмень смочить в воде и оставить его на ночь, а наутро съесть, то это поможет при лихорадках и всех видов жара, а также утоляет жажду.

Рис . Он бывает двух видов: белый и красный. Лучшим – белый. Природа его горяча и суха. Он обладает небольшим вяжущим действием. Если сварить его с маслом, то будет весьма полезно для желудка. Если съесть много риса, то тело делается упитанным, а лицо свежим. Если его мукой смазать тело, то очистится кожа. Тот человек, который постоянно употребляет рис, будет жить долго. Его заменителем является отшелушенный ячмень.

Овёс . Обладает сладким вкусом, лёгок, способствует уменьшению в организме слизи и жара.

Рожь . Имеет сладкий и вяжущий вкус, согревает, легка и суха. Увеличивает живость тела и теплоту, подавляет слизь.

Отруби . Лучшими являются те, которые получают из хорошей муки. Природа их горяча и суха. Обладают смягчающими и очищающими свойствами. Отвар отрубей помогает при язве мочевого пузыря. Если настой отрубей сварить с горохом и съесть, то усилится половая потенция. Если помыть руки настоем отрубей, то кожа станет мягкой.

Горох . Обладает сладким вкусом, холоден и лёгок, останавливает понос.

Фасоль . Она бывает красной и белой. Лучшим видом является красная. Природа её уравновешена и горяча. Она делает кожу лица блестящей, улучшает цвет лица и удаляет веснушки и полипы. Если из её муки приготовить болтушку и дать кормящей матери, то у неё станет много молока; обильными станут также моча и месячные, очистятся месячные от гноя и плод изгонит из утробы.

Общие свойства зерновых таковы: свежесобранные сырые – «тяжёлые», а созревшие, высохшие и старые – «лёгкие». Сырые зёрна, сваренные и поджаренные, становятся «легче», лучше перевариваются и усваиваются.

Фрукты и ягоды

Абрикос . Лучшим является крупный и и жёлтый. Природа его холодна и влажна. Абрикос остужает желудок, утоляет жажду и вызывает послабление. Лучше всего вымочить сушёный абрикос и съесть. Он очень легко меняет свою природу. Его камедь вылечивает лишай.

Айва . Лучшим видом айвы является сладкий и свежий плод. Природа её холодна и суха. Обладает вяжущими свойствами. Запах её приятен. Укрепляет мозг. Если её семена размочить, то это помогает при экземе и зуде глаз. Если же съесть, то она укрепит сердце. Её семена полезны при кашле и размягчают грудь, прекращают понос и укрепляют желудок. Делают обильной мочу, прекращают месячные, укрепляют печень. Но она вредна для нервов, её вредное действие устраняет мёд, а заменителем является груша.

Груша . Лучшая – крупная и сладкая. Природа её уравновешена и обладает вяжущими свойствами. Сладкая груша укрепляет сердце, а семена помогают при болезнях лёгких, укрепляют желудок. Груша закрепляет естество. Уменьшает выделение желтой желчи. Утоляет жажду, останавливает рвоту. Её семена убивают мелких и крупных глистов. Но она вредна для страдающих коликой. Груша больше всех фруктов пригодна для еды. Если грушу высушить, то она будет полезна для желудка. Крепкие груши обладают освежающими или высушивающими свойствами. А сладкие и спелые груши вызывают понос. Сок из них лучше чем из яблок.

Яблоко . Сладкие, кисло-сладкие и кислые. Лучшим сортом является сладкое и ароматное яблоко. Оно укрепляет сердце и веселит его. Кислое укрепляет желудок и помогает при дизентерии. Оно прекращает рвоту. Яблоко вредно для нервов. Если яблоко съесть весной, то делается обильная жёлтая желчь и появляется забывчивость. А если съесть кислое яблоко, то человек делается слабым. Яблоко, которое не поспело, не следует есть. Оно вызывает появление плесени и лихорадки. Все неспелые плоды обладают этим действием. А также мало пользы от того плода, который дозревает дома. От него возникает плохая влага. Если человек будет постоянно их есть, то его постигнет болезнь нервов. В связи с этим на Руси существуют Яблочный Спас - 19 августа. Именно с этого числа разрешается есть яблоки. Если яблоки нюхать, то усилится работа мозга. Яблоко быстро насыщает человека.

Виноград . Лучший вид белый, с тонкой кожицей и сладкий. Природа его горяча и влажна. Он делает тело хорошо упитанным. Сладкий виноград полезен при болезнях груди и лёгких. Но он вызывает брожение в животе и ветры. Открывает закупорку, усиливает половую потенцию. Кожица винограда холодна и суха. Говорят, что лучше всего для еды тот виноград, который выдерживают два дня.

Слива . Лучшей является крупная и сладкая. Природа её холодна и влажна. Обладает смягчающими свойствами. Если выпить её сок или съесть целиком, то умерится жар сердца. Её камедь помогает при заложенности в груди и устраняет сухой кашель и сухость горла. При этом камедь надо размочить и выпить. Камедь помогает при камнях в мочеиспускательном канале. Эти сливы (умебози) обладают прекрасными качествами очищать весь желудок, кишечный тракт. Имея свойства сливы слабить и смягчать и свойства соли – очищать, растворять, предохранять от плесневения и загнивания; они помогают в очень тяжёлых случаях.

Белая слива . Лучшей спелая и жёлтая. Её послабляющее действие меньше, чем у чёрной. Сушенная слива послабляет желудок. Она полезна при горячей натуре и вредна старикам. А после неё следует пожевать ладан, чтобы закрепить желудок. Она останавливает рвоту, вылечивает зуд и экзему.

Изюм. Лучшим является крупный и мясистый изюм. Природа его горяча и влажна. Обладает смягчающими и сваривающими свойствами. Он полезен при всех болезнях кишечника и почек, мочевого пузыря. Вреден лицам горячей натуры. Придаёт телу упитанность, более чем виноград и инжир. Он хорошо очищает тело и помогает при черножёлчных болезнях.

Свежий инжир . Лучшим инжир белого цвета и легко очищающийся от кожицы, затем красный, а потом чёрный. Природа его горяча и влажна. Природа неспелого инжира близка к холодной. Обладает очищающим действием. Если смазать им бородавки, то они исчезнут. Помогает также при ветилиго. Белый и спелый инжир делает тело упитанным. Легко переваривается в желудке, утоляет жажду, вызванную избытком слизи. Полезен при болезнях почек и мочевого пузыря. Очищает мочевые пути от песка. А если ввести его с мёдом в глаз, то он предохраняет от катаракты. Но инжир вызывает ветры и вреден для желудка.

Сушённый инжир . Природа его горяча, а в отношении сухости и влажности уравновешена. Обладает разреженными переваривающими и рассасывающими свойствами. Если есть его много, он вызывает образование дурной крови в теле. Он полезен при холодной натуре тела и болях в пояснице. Очищает мочу, органы живота, грудь и лёгкие от вредных смешений. Если его съесть с мятой, чабером и тимьяном, то очищаются мочевой пузырь и почки.

Черешня и вишня . Лучший сорт сладкий и спелый. Природа сладкой ягоды приближается к горячей. Вызывает послабление. Если её камедь ввести в глаза, то они очищаются и приобретают блеск. Камедь обладает смягчающими свойствами. Она растворяет камень. Лучше всего размочить сушеную черешню и выпить воду. Заменителем является слива. Природа сладкой черешни горяча и влажна. Она быстро проходит через желудок и превращается в тот сок, которого в организме в избытке. Укрепляет половой член. Терпкий сорт во всём противоположен сладкому. Кислый утомляет жажду и закрепляет естество. Он помогает тому, у кого в желудке скопилась слизь. Ибо обладает высушивающими свойствами. Свежая черешня вызывает понос, а сушенная закрепляет естество.. Если её камедь смешать с вином и водой, и дать выпить, то она успокоит кашель, улучшит цвет лица и укрепит глаза. А если её выпить с вином, то растворится камень мочевого пузыря.

Гранат. Бывает 3-х видов: сладкий, кислый, кисло-сладкий. Лучший – сладкий. Обладает укрепляющим действием. Помогает при сердцебиении и смягчает горло. А если его отжать и дать с салом, то он укрепит желудок. Кислый гранат помогает при желтухе, но вреден для нервов и груди. Его вредное действие устраняет сахар.

Зёрна граната. Лучшими – кислого граната, крупные и полные. Природа их холодна и суха, они обладают закрепляющими свойствами. Высушенные хорошо зёрна прекрасно закрепляют естество и останавливают выделение жёлтой желчи, отрыжку и рвоту. Если в устье желудка имеется жар и воспаление, то зёрна устраняют его и укрепляют желудок. Наилучшим средством является их кислый сок. Если сварить его и смешать с мёдом, то он поможет при злокачественных язвах и разъест дикое мясо.

Лимон . Лучший вид – жёлтый и крупный плод. Сладкий лимон обладает горячей и сухой природой. Он прекращает жёлтой желчи и помогает при опьянении. Кислый лимон выводит веснушки, при вводе сока в глаз придаёт им блеск. Его корка способствует росту бороды. Он укрепляет желудок и способствует перевариванию пищи. Его корка согревает желудок и печень, выводит ветры из тела и помогает при болезнях слизистой природы. Выводит мелких и крупных глистов из желудка. Вредное действие лимона устраняет сахар и мёд.

Финик . Лучшим является маслянистый и сладкий. Природа его горяча и суха. Обладает очищающими свойствами. Ели сжечь косточку финика и смазать голову, то укрепляются волосы и перестанут выпадать. Помогает также и при плешивости. Укрепляет зубы и способствует росту ресниц, вызывает заживление язвы. Если размочить финики в молоке и съесть, то сделается обильным семя. Вызывает сгущение крови и растворяют камень. Но они вредны для мочевого пузыря и почек. Заменителем является изюм. Если сварить косточки финика и отвар выпить, то растворяется камень мочевого пузыря и почек, и изгонится моча.

Персик . Лучшим является тот, косточка которого отделяется легко от мякоти. Природа его холодна и влажна. Он умеряет жар и открывает устье желудка, а также утоляет жажду. А сок его листьев убивает все виды глистов и червей. Лучше всего высушить его, размочить и съесть, но не более 10 штук. Он вызывает появление в теле плесени. Заменитель абрикос. Говорят, что если растолочь листья персика и привязать под пупком, он выведет глистов из живота. А если смазать его листьями тело человека, который вывел волосы с помощью негашеной извести, то устранит запах и очистит тело. Если его съест человек с холерической натурой, то усилится его половое влечение.

Шелковица белая . Во всех отношениях она подобна инжиру. Вызывает ветры и не является хорошей пищей. Вредна для желудка. Вызывает образование дурной крови. И так кровь, которая образуется из неё, разрушает природу тела и обладает вредными действиями. Она быстро переваривается, но поздно покидает кишечник. Делает обильной мочу. Лучше всего её съесть до еды. Если отваром листьев шелковицы прополоскать зубы, то успокоится зубная боль. А если сварить её кору с листьями и отваром прополоскать зубы, то это также поможет успокоить боль. Природа её горяча и влажна.

Шелковица чёрная . Лучшая крупная и спелая, чёрная ягода. Природа её холодна и суха. Помогает при опухоли в горле и боли во рту. Её листья излечивают ангину. А сок помогает при злокачественных язвах и высушивает их. Закрепляет естество и помогает при дизентерии. Если её съесть много, то она вызовет образование слизи. Вредна для лёгких. Её вредное действие устраняет гранат.

Грейпфрут . Предполагают, что это гибрид апельсина и шеддока (разновидность лимона), что он был выведен в Индии. Вкус его сладковато-вяжущий или сладковато-горький. Он улучшает работу кишечника, понижает кровяное давление, нормализует работу печени, восстанавливает силы организма. Вся горечь грейпфрута заключается в перегородках между дольками, которые следует удалить лицам с сухой, холодной конституцией. И наоборот, - оставлять лицам со слизистой и горячей конституцией.

Апельсины, мандарины . Вкус сладкий, свойство текучее, водянистое, увеличивает жизненные силы тела. Корка от них обладает целебными свойствами. Если их подсушить, затем отмочить в течение 3-х дней, меняя воду несколько раз в день, то горечь уйдёт. Затем их отворить с сахаром на медленном огне в течение 30 минут (на 500 грамм сахара один стакан воды) и через неделю полученными цукатами можно заедать отвары из трав. Все цитрусовые, особенно мандарины, обладают противогрибковым действием. Так многократные втирания сока дольки мандарина излечивает участки кожи, поражённые грибком.

В Природе есть источник

и вдохновления и избавления от простейших.

Для нас Учитель Иванов – олицетворение всего лучшего, что есть в природе человека - сама Природа. Природа по Иванову – это люди, а растительный и животный мир вокруг нас – это наше выплюнутое семя, наше окружение. Раз! И его помощью Учителя Мир раздвигается и становится понятной его наисчерпаемость. Если собрать во единое всю внутреннюю значимость и силу всех растений и животных на Белом Свете, это и есть Человек. В культурном наследии славян множество подтверждений этому: отображая образ того или иного животного или растения, народ выражал в большей части восхищение тем или иным хорошим внутренним качеством человека и проектировал его воплощение. Человек – это сознательная мысль, и Земля для прародителей – это все люди В воззрениях нашего народа она Ладушка, у англичан – Land. Небо у всех народов – великан, богатырь, разум, сила, вечность, для росичей - Сварог, сварганивший Мир. Молитвенное: «Небесами покрываюсь» напоминает нам, что мы ходим под Небом, а детская игра о Небе – Медведе, вводит человека в этот Великий Мир с малых лет:

У медведя во бору грибы-ягоды беру,

А медведь не спит – все на нас глядит.

Восторженная прыть разметывает счастливо визжащую детвору в разные стороны, когда притаившийся Медведь вдруг поднимается и восклицает:

«Разбегайтесь» во всю прыть –

Буду всех я вас ловить!»

Подобный пример можно привести о любом растении и животном. Дуб – олицетворение могуты, вечности, образ богатыря. Это сам Перун – Первый, Начало, мгновенно распространяющееся на весь Свет. В преданиях всех культурных народов корни Живого Дерева в Небесах, ветви – на Земле – в людях. «Держись за дубок – дубок в Небо глубок!»

Лес называли наши предки Боголесьем, тенистые дубы мест обрядовых действ были почитаемы, любимы и хранимы, потому что берегли память о словах и действах многих поколений. На богатырских состязания ветвями дуба украшалось место почестей богатырей. Даже погост для сжигания тел богатырей делали из дубовых бревен и ветвей. На Купалу ветвями дуба все украшали друг друга. В Покров в честь Сивого и его сыновей - морозов Калинников, женщины развешивали в дому под потолком бусы из желудей с признанием, что это и есть главный источник силы человека: «Дай нам, Великий, такие же силы, какие рожаешь ты!» Это было и объяснение в любви мужьям и сыновьям.

В трудные минуты народ тоже приходил к Дубам-Пращурам: «Сохрани, Пращур, наши злаки от бури, града, от палящего Солнца! Защити от хазар и печенегов род наш – детей своих!». Дубовую ветвь бросали, чтоб вызвать дождь. Ветвь дуба, в которую попал Перунова молния, целюща: зубы перестанут болеть, если покусать ветку. Больных детей несли в Боголесье, находили дубок, кланялись ему и просили помочь. Затем расщепляли его, протаскивали в расщелину дитяти и связывали дубок поясом, прося об исцелении. Уходили, кланяясь трижды. Занедужившие, искупавшись в реке, вытирались и оставляли рушник на ветвях дуба с просьбой об исцелении. Раны посыпали мелкотолченой корой, прикладывали листья. Ну, а дубовый веник – первый помощник в паруше: вместе с паром и попарит и поправит!

«Как дуб почки распускает, пора и лен сеять», «Не сей пшеницы прежде дубового листа», «Много желудей к теплой Зиме и плодородному Лету».

Рубили Дуб прародители только по великой надобности, и он продолжал свою жизнь в музыкальных инструментах, кораблях, в кадках для воды. Священные дубы Руси умышленно вырубили крестители. Разве про Дуб не о нашем Учителе?

У нас рос дубок – вот таков, вот эдак таков!

Корень да его – вот так глубок, вот эдак глубок!

Листья да его – вот так широки, вот эдак широки!

Ветки да его – вот так широки, вот эдак высоки!

Дуб – «дерево великое, обнимающее собою весь Мир», и не достать до него несправедливой хуле ни в словах, ни в фильмах, вышедших на российском телевидении. Эту хулу можно сравнить с хулой, обрушившейся последние десятилетия на тополь. В преданиях тополь олицетворяет целеустремленность ввысь, размышление человека перед принятием судьбоносного решения. В нашем Отечестве он стал избранником новостроек 60-х годов ХХ столетия как растение, в наибольшей мере способное сохранить баланс в приземном слое атмосферы. Из 100 насаждений 80 были тополя, потому что мощная корневая система тополя способствует тому, что он быстро растет на любых почвах, будь то солончаки или подтопления (как насос его корни осушают почву). Он выдерживает и большие морозы, и сильные суховеи, в жару дает тень прохлады, защищает от радиации, повышает влажность. Крона тополя очень большая благодаря сумме листовых пластинок, и шатер листвы в 10-20 кв. м, во-первых, способен осаждать на свою крону до 40 кг сажи, копоти пыли, которые затем смываются дождями в почву, во-вторых, пропуская через свою фитомассу загрязненный воздух, она способна переводить сернистые соединения в безвредные для человека сульфаты. Каждый квадратный метр его дает кислорода в 17 раз больше, чем крона густолиственных каштана, липы, ели. Ко всему этому, если от сильной загазованности многие деревья сбрасывают свои обожженные листья, то тополь благодаря широкому спектру реакций не только восстанавливает свою крону, но и активно дает поросль.

Семена тополя - пух-парашутики, как своеобразный фильтр, собирают на себя выбросы промышленных производств и транспорта, и, отяжелев, падают в почву. Щекочущие пушинки-семена не вызывают никаких биохимических реакций и не являются аллергеном. Диатезные проявления на коже некоторых людей в период цветения тополей, амброзии и других самостоятельных и стойких растений, могут служить подсказкой о помощи этих растений всему сущему в человеке и побуждении организма очиститься от того, что паразитирует внутри кишечника. Берегите тополя Руси! И взгляните на этот образ с духовной стороны – это тоже наш Учитель: он покрывает нас своей кроной, дает возможность выстоять и в морозы, и в суховеи. Собирая на себя всю нечисть, он дает возможность добрым людям дышать чистым Светлым Духом!

Обстановка на Земле такова, что даже самый хороший человек находится в зависимости от плохих качеств окружающих – поле общее. Помощником человека является и красивейший гриб мухомор как великий санитар лесной почвы - грибники знают, что в местах мухоморов нужно искать самые хорошие грибы. А умело приготовленные капли из сока мухомора – отличное лекарство от эпилепсии, шизофрении, алкоголизма, потому что они тоже вызваны паразитами, с током крови проникающими в мозг.

В деле по оздоровлению среды помощь могут оказать и молитвы наших знахарей-лекарей. Например, изгонять захватников внутренних органов человека, из растений, из почвы они советовали с помощью молитвы к нашей Природушке на вечерней Зорьке: «Черви-верви, какие же вы есть: черные, белые, серые, от человека, от животных, от растений, от почвы, подите все вон. За воротами сани стоят, кони запряженные, седла гремят, сбруи звенят - там за морем у червей свадьба. Приготовлено для вас пирование – яловая овца запеченная. Тут вам не быть, тут вам не жить, красной крови не пить - здесь для вас, черви-верви, сера горючая да смола кипучая». Пришло время понять, что подобные молитвы направлены на духовную и физическую защиту от захватников всей нашей Ладушки Земли.

Наследие Учителя Иванова – это вершина культурно-исторического наследия. В одно время Паршек говорил, что солнца по его выводу нема, а в другое говорил «…гляньте вы на солнышко, увидите свое выздоровление». В сказаниях нашего народа Солнышко – это сильно-могучий человек, предводитель народа! Белый прекрасный златогривый конь, на котором богатырь–Красно Солнышко скачет по Небу, это наши свершения. Сестрица Зорюшка по утру купает Солнышко, открывает ворота братцу. Вечером она снова открывает ворота и долго светит Солнышку вслед. Это все реченьки об озарении нашего разума, которое совесть и сердечность купает в море-Кияне Творца. Для нас Солнышко – лик Учителя, и кто всматривается в этот лик с разумной совестливой любовью, тот идет Солнцевой дорогой!

19.06.2006 г. 

ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ АКТИВНОЙ ПОЗИЦИИ ЛИЧНОСТИ В ОБЩЕСТВЕ.

Философское эссе

П.М.Волошин

Мы часто сталкиваемся с инертностью людей в отношении социальных процессов. Что касается обывателя, то это легко объяснимо его меркантилизмом взглядов. Другие же, решившие себя проявить в социуме, направляют усилия в сфере коммерции и бизнеса. При этом некоторые из них видят духовный и душевный вакуум своего положения, но не найдя себя в другом, подчиняются тому, что есть. Но есть люди, ищущие и совсем не безразличные к происходящему, но почему-то они тоже предпочитают оставаться в тени общественных событий? 

Каждый человек по-разному реализует себя в обществе. Нас интересует два момента. Первое: это социальная активность человека и второе: насколько его деятельность способствует духовному развитию его самого и общества. 

По первому вопросу на первый взгляд все понятно: один человек довольно активно заявляет о себе в обществе, другой – держится на втором плане. Здесь можно много говорить о харизматической составляющей характера человека; воспитании; генетической предрасположенности и т.д. Но всегда в любом процессе есть так называемая изюминка, небольшая часть, которая заводит весь процесс. Хотелось бы выявить такой генерирующий элемент и в данном случае.

В чем же видится главная сущность человеческой личности с точки зрения ее активности в обществе? Я думаю, что в данном случае ответом будет служить такое понятие как коллективность. Насколько данный человек является коллективным существом, настолько и проявляется его социальная активность. И наоборот, насколько человек ставит превыше всего свое индивидуальное, настолько он отдален от общества. Но это, как говорят математики о функции: необходимо, но еще недостаточно, потому что эти понятия нужно рассматривать в единстве. Коллективные интересы индивидуума могут подменятся индивидуалистскими корыстными, например, удовлетворением личных амбиций. А раз так, то социальным критерием индивидуального и коллективного служит – востребовательность их обществом. Когда индивидуальное становится востребованным обществом (профессионализм, а не карьеризм; здоровая идея, а не популизм; опыт индивидуума, а не очковтирательство и т.д.) оно становится уже коллективным. А коллективное невостребованное обществом (несвоевременный или безграмотный социальный проект, авантюристская общественная деятельность и т.д.) будет оставаться на уровне прожектов и широкомасштабной общественной авантюрой даже после того, как оно будет продавлено иерархическими государственными институтами. Коллективное без индивидуального быстро перерастает в «шапкозакидательство», а индивидуальное без коллективного – в «Вавилонскую башню». 

Поэтому, еще раз отметим, эти понятия важно рассматривать в единстве и, главное, чтобы в этом единстве между ними было духовное связующе звено. Таким образом, мы подошли ко второму вопросу: на что человеку направлять свою деятельность, чтобы она была полезна для духовного развития его самого и общества? Если деятельность человеку полезна только обществу, а личности как таковой нет, то здесь кроется заблуждение, в конечном итоге, такая деятельность не полезна и обществу. 

Но, прежде всего, рассмотрим, что значит, «полезна», а что – «не полезна»? Мы хорошо знакомы о дискуссии на тему добродетелей древнегреческих философов. Каждый раз на эти вопросы можно отвечать по-разному в зависимости от идейной составляющей вопроса, от того, какая главная Идея разворачивается на сцене театра Жизни. Начнем с вопроса о жертвенности. Исходя из принципов биоэнергетики, сегодня о жертвенности можно сказать, что это благородная и трагическая попытка энергетически изменить или удержать ситуацию ценой потери собственной энергии из-за недостатка общего энергетического статуса в Природе. По новому эволюционному взгляду на природу человека, с 1989 года Природа сейчас обладает таким энергетическим статусом. (см. Ю.Г. Иванов, «Русская эволюция», 2003г). Может быть, впервые за всю обозримую историю развития человечества в обществе начался необратимый процесс, когда принцип «сильный за счет слабого» уже уступает другому принципу: «от каждого по способности и каждому по потребности». Поэтому до определенного времени жертвенность была вынужденной мерой духовного развития общества и исторически оправданной. Но в новых исторических условиях, это уже вредит обществу, Природе, человеку. Более подробно об этом – ниже.

Итак, подошли к главному – Идее. Только она может направить выше сказанные соображения в нужное русло для духовного эволюционного развития человека. 

Самая современная эволюционная идея – это «Идея Жизни», предложенная народным философом, практиком-исследователем Учителем Ивановым Порфирием Корнеевичем. Учитель Иванов пишет: «Надо нам народиться и жить вечно, научиться бессмертно. Я эту дорогу нашел, изыскал, теперь она не моя, а всего нашего мира людей. Это наука из наук, наука бессмертия». «Смыслом самосовершенствования человека, по Иванову, является обретение им гармонии с природой, физическое и нравственное здоровье, могущие в конечном счете результироваться в телесном бессмертии индивида». (Ю.Г.Иванов, диссертация «Влияние природных факторов на процесс вызревания целостной личности»). Если раньше для человека главной задачей было в первую очередь претворение условий существования, а потом вопросы здоровья, физического благополучия, то сейчас на первое место выходит бережное отношение к своему здоровью. Учитель Иванов пишет: «Мы на фронте борьбы своего дела теряем здоровье», «Нам нужно научиться беречь свое тело, как зеницу ока».

Исходя из этого, понятие духовности также требует нового понимания. Современное светское понимание духовности включает в себя такие понятия как нравственность, культура, образованность, воспитанность и т.д. Все это присуще и в новом понимании, только на новом эволюционном витке, убрав барьер межу понятиями Природы и Человека, социального и биологического, духовного и физического, теории и практики, рассматривая все в единстве. (См. диссертацию Ю.Г.Иванова «Влияние природных факторов на процесс вызревания целостной личности»). Т.е. это более высший энергетический уровень сознания человека. Чтобы «войти» в него, нужно, во-первых, принять его своим мировоззрением, а, во-вторых, практически реализовать в Природе. «А вы проходите 50 лет так как я в одних шортах зимой и летом, а потом делайте свои выводы», – говорит Иванов П.К. Одними умозаключениями энергетически невозможно выйти на данный уровень, только в соединении с природными стихиями: Воздухом, Водой и Землей. Это, к примеру, так же, как много можно говорить о воде, ее фактуре, структуре, полезности и просто погрузиться в эту воду или выпить ее глоток и прочувствовать живой факт от возникшего ощущения. Религиозное понятие духовности также зиждется на тщетных попытках человека приобрести свою целостность в условиях отделения человека от Природы: с одной стороны заблуждения одних, с другой – духовной эксплуатации другими, и в новом понимании духовности оно занимает место только как исторический факт. 

Некоторые исследователи приравнивают такой путь к возврату к первобытному существованию человека. Дело в том, что не учитывается фактор времени, что пришла новая эволюционная эпоха развития человека. До Иванова, до его соединения с Природой, до образования открытой связи Человек-Природа, каждый такой бы шаг ограничивался только возвратом человека в среду обитания. Теперь, когда человек вышел на орбиту сознательной эволюции, такой шаг будет свидетельствовать о его безграничных возможностях своего проявления как человека разумного, любящего, творящего. Безграничных – с точки зрения неограниченных прежними мировоззренческими рамками. «По-новому будут жить люди в природе. Ни самолеты, ни спутники, а люди этого добьются. Их за это природа не будет наказывать. Люди от нее заслужат внимание. Природа сделается для людей матерью, кормить, одевать перестанет. Дом не будет нужен. Вот где жизнь начнется новая никогда и небывалая. Мы не будем нуждаться. Аппетит уйдет совсем от нас. Тепло проявится в энергичном теле, которое больше умирать не будет».

Учитель Иванов в своих трудах образно говорит о трех исторических ипостасях эволюционного развития человечества, как о пути Первого, Второго и Третьего Человека: первого человека Бог отца, второго – Бога сын, и третьего – миссию которого возложила на него Природа – Бога Духа Святого. Т.е. того животворного Света, от которого человек когда-то закрылся, уйдя по ошибочному пути отгораживания себя от Природы. Теперь этот Светлый поток воссиял в земном человеке. Таким образом, на арену жизни выходит новый эволюционный человек. Приходит время, когда человек все более и более начинает себя осознавать вселенским существом, наделенным божественной природой и качествами Творца, начинает решать земные вопросы с позиции единого мироустройства, универсальности принципов бытия и т.д. Поле только социального переустройства ему становятся недостаточным, он смотрит вглубь Вселенной, он смотрит в глубь Земли и он смотрит внутрь себя. И главное, что все это рассматривает с точки зрения единства. 

Возвращаясь к началу статьи теперь можно ответить на вопрос: почему совсем не безразличные к происходящему люди желают оставаться вдали от горнила социальной жизни. Потому что они интуитивно чувствуют о бесперспективности и, может быть, даже безнравственности участия в современных социальных проектах, которые в своей идейной основе руководствуются тем же принципом: «сильный за счет слабого». Попросту говоря, человек уже устал от борьбы. Подсознательно внутренняя природа ему говорит, что есть другой путь, жизнеутверждающий. Поэтому он не прельщается разного рода современными социальными проектами. Новый же принцип, о котором сказано выше только-только выходит на социальный Олимп. Сейчас можно говорить о переходном периоде, о сохранении Природой, людьми своего энергетического потенциала, чтобы потом раскрыться во всей полноте божественного предназначения. 

Когда на арену общественной жизни выйдет Идея Жизни, тогда во всей красе покажут свою общественную активность природные люди. Человек с таким мировоззрением сможет правильно расставить приоритеты своей деятельности. Он определит, что сейчас важно и полезно для общества. Потому что критерием важности и полезности будет его собственное понятие, базирующееся на природной практике, а этим инструментом он будет уже владеть. Развивая индивидуальное, он будет стремиться к коллективному, а, реализуя коллективное, будет совершенствовать индивидуальное. Причем, с одной стороны в человека открывается возможность для творческой реализации себя в обществе, с другой – он будет защищен Природой от иерархической эксплуатации другим. Нарушение данного принципа больно бьет как по первому, так и по второму: собственная неразвитость будет видна на общем фоне совершенствования и будет стимулировать личность к развитию, а иерархический принцип управления будет уже тормозить собственное развитие иерарха. Человек будет социально активным настолько, насколько это необходимо ему и обществу, ему с точки зрения реализации себя, обществу – с точки зрения востребованности его таланта, умения, опыта.

Это всего лишь попытка философски осмыслить обозначенную выше проблему в обществе. Конечно, в жизни все богаче и сложнее. Но главный вывод, который следует сделать из сказанного, это то, что нужно не ждать Царства Небесного, а в силу своего понимания и возможности все делать, чтобы оно воссияло на Земле в людях.

Агафонов В. П.

Здравствуйте Учитель!!!

С уважением к Вам и вашему коллективу Владимир. Я благодарен Вам за письмо с новыми журналами. Много из них узнал нового, некоторые вещи подтвердил для себя. Прошло два года, как не было от вас писем, т.е. от Петра Волошина. С 1991 года я начал свой путь по П.К.Иванову. Началось со статьи в газете про «Детку» П.К.Иванова, а через год появился ни откуда ваш адрес. На последние три письма не было ответа от вас, но как видно связь не прервалась. Последние от вас письма пришли с месячной задержкой и в разобранном виде. Я рад за Вас Учитель, рад, что продолжаете заниматься всё тем же полезным делом, продвигая в жизнь учение и практику Учителя П.К.Иванова. За последние годы я много перечитал литературы новоявленных последователей Учителя, их умозаключений и смешивания с другими учениями. Обливаются по Иванову, голодают по Бреггу, а дышат по йоге. Я сделал вывод для себя. Ваша последовательность Учитель в практике и понимании сути учения начатым Учителем П.К.Ивановым стоит на правильном пути эволюции, как высший дар Природы, – Человеку. Своим трудом и Верой непоколебимой, своим личным примером, вы показываете людям истинное лицо Человека в нашем прогнившем и несостоявшемся Мире, т.е. цивилизации. Выбранный вами Путь имеет четкие границы в понимании, что из себя представляет человек, чего он хочет иметь в будущем. Он дает ясность его при вхождении в Природу, слияния с ней, становления её другом, получая взамен новые качества при переходе в разряд человека Человека-Бога. Истина проста, ведь всё гениальное просто. Но эта простота не каждому дается, чем и умна Природа. В ней скрыта истина и загадка человека будущего. Высылаю Вам свою статью «Истина пребывает в сердце» со ссылкой на учение П.К.Иванова и его учеников. Послал в две газеты, но результатов уже целый год нет. Спасибо Вам и коллективу, что не забываете старых друзей. Привет всем и Петру Волошину в первую очередь, ведь его письма и поддержка в первые годы очень мне помогли. Я очень Вам. Друзья, признателен и благодарен. Спасибо. Желаю здоровья, добрых и светлых дней. Успехов Вам, Учитель и вашей большой семье в продолжении и развития учения П.К.Иванова. Учитель! Если есть возможность, пришлите коллективное фото и хорошие фото Учителя П.К.Иванова.

С благодарностью и уважением к Вам, Учитель, Владимир Агафонов.

С нами светлые силы Природы.

Агафонов В. П.

ИСТИНА ПРЕБЫВАЕТ В СЕРДЦЕ. 

Эволюция человека неизбежна - это его будущее. Это новый виток в Разум, в понимание своей сути. Человек выходит на новый уровень и ничто не сможет его остановить. Всё подчиняется общему космическому развитию или бесследно исчезает. Таков закон, и не нам его отменять. Так или иначе, зарождается новое и бессмертное с участием самого человека. Цель поставлена и вполне выполнима, во всех её проявлениях, только хорошо постараться. Надо взять свою волю в кулак и закалить сердца для новых дел. Как сказал наш русский самородок П.К. Иванов: "Нет болезней, есть неправильная функция организма, которую мы заработали неправильной мыслью, жизнью - неправильными поступками. Прекрасные люди в мыслях - гармоничны и в теле. Если хватит сил снять каркас, то и тело станет красивее".

Надо быть независимым от своих "плохих" мыслей. Мысль и поступки должны быть позитивными. Древние говорили, что важно устремление, устремление за светлым и живым образом, чьи действия и мысли исключительно благостны для людей. Истина пребывает в сердце. Если через нашу сердечность и через светлый образ устремиться за одной мыслью о мире и жизни не умераемой, то она победит все остальные мысли, в той или иной мере искажающих нас и нашу суть. Природа - это мы люди. Будет конец света и тьмы. Света и тьмы - живущих в нашем сознании раздельно. Едино всё и неразделимо - говорит мудрец. Природные росичи поклонялись ветру, огню, земле и другим стихиям. Учились видеть в Природе, как в зеркале, свою жизнь, понимая её как живую. Из поколения в поколение старые передавали молодым секреты мудрости. А великий Фет писал: "Добро и зло. Два мира властвуют от века. Два равноправных бытия. Один объемлет человека, другой - душа и мысль моя".

Смотрю я на жизнь нашу серую, скучную, и приходят слова П.К. Иванова: "Закалите сердца свои, чтобы видеть происходящее". А картина, на мой взгляд, мрачная и ничего не обещающая. Идет разложение общества, моральное и духовное. Разваливается государство, исчезает лицо и цвет нации. Рушится история, а новая не зародилась, да и нет её. Мысль у людей изменилась, все мысли - на материальное. Человек обесценел. Пьют от малого до старика со старухой, теряя облик, совесть. Где "новые русские", которые обещали поднять Россию с колен? Как могли мы люди обмануться и поверить? Ощущение, что всё заранее было спланировано и заведомо решено. Там, наверху стоящие давно предали не только идеалы, завоеванные нашими дедами и отцами, но и продали совесть свою вместе с потрохами, за зеленые бумажки и те блага какие они имеют, и открыто нам демонстрируют. Милые мои люди, когда нами кончат помыкать? Или опять с боем придется брать всё в свои руки, а кто-то снова на этом нагреет свои. В чем здравый смысл происходящего? Надо иметь ясную голову и верную цель к достижению нового и небывалого в нашей жизни. Нам не по пути с "ними", у нас, бедных и обездоленных другой'путь. Из искры возгорится пламя. Будет свет, когда мы соберемся вместе. Свет тепла и доброты нашей - духовный свет. Он и сейчас в нас, он в душе каждого истинно любящего человека. Добро оно вечно, а зло - доживает свой век. Темное всегда бежит от света, так и сейчас. Насытится народ всего поганого и прокисшего, обернется лицом своим в сторону светлого и непорочного. А пока надо нам победить в себе "зверя" по имени пороки. Гибнет род людской, не ценит жизнь свою, продаёт душу дьяволу. Издавна, человек не замечая этого шел к ним, к порокам. Сильный за счет слабого, обиженного и униженного человека. Одному любовь и доброта не давали принуждать человека трудиться на другого. Другой пользовался тем, что другие не могли отказать в малом, а потом и в большем.. Так, человек без совести стал жить за счет другого. И чем больше это у него получалось, тем больше это практиковалось. Постепенно, это превратилось в науку - науку, как пользоваться чужим трудом. И так век за веком, меньшинство стало пользоваться трудом большинства. Чем больше они имеют, тем больше растет потребность. Они едят, пьют, спят и радуются жизни, свалившейся на них от нашего молчания. Мысли у них одни - как найти новые пути к добыванию денег. Вот и пошло: пьянство, проституция, торговля наркотиками и все остальные порочные и побочные дела. Мы теряем моральный и духовный облик. Воли к жизни - никакой, только бы удовлетворить свои потребности. Полная физическая и духовная деградация. Нет воли, духа - нет человека. Есть робот, который работает, молчит, рожает себе подобное больное поколение. А богатый в это время растет, развивается в ухищрениях и превосходит своего оппонента.

Они уже считают себя "элитным" обществом, так сказать, цветом нации. Стали понимать, что за счет нас можно быть богатыми и здоровыми. Но это тоже однобоко. Цепь порвалась, звенья рассыпались и не осознавая это "элита" тоже губит себя, попадая в пространство пороков, насилия над обществом. Хотим мы этого или нет, но порочный круг замкнулся. Породившие это, сами заболели этим вирусом. Деньги полюбили многие, но работать они уже не хотят и рвут последнюю рубаху с нас, не могут поделить её между собой. Мор, голод, убийства, насилие, бездуховность, вот что получилось от стяжательства друг над другом. Те, кто породил пороки, сами стали жертвами своих пороков. Хорошие мысли покинули нас, они не могут жить в такой среде. А тело без души и доброй мысли само себя съедает. Вот таков наш новый мир - мир пожирания своих, плодов. Новая мысль нам нужна светлая и непорочная. Волю надо дать новой мысли. Мысль о самом сокровенном - о человеке, который не понят нами и не изучен. Циолковский мечтал о новом лучистом человеке. Он нам и нужен -человек новый, небывалый, чистый как родник, с мыслями устремленными в будущее человечества. Что ждет нас в этом нами придуманном мире, мире невежества, жестокости и насилия. Везде голод и войны. Всё начинается с малого - кончается большим. Люди сами себе роют могилу. Возомнили себя богами и судьями на земле, а сами как вошь на теле, сосем кровь, роем и взрываем, тянем каждый в свою сторону природное одеяло. Природа мстит нам за наше. Человек унизил себя в своем неблагородном деле, хотя сам человек -это высокое, духовное и уникальное по своей природе. Сами себя губим, как невостребованное. Губим Землю, Природу породившую нас себе в помощь. Что хочу сказать. Надо воспитывать в себе волю, любовь, честность, и воспринимать только хорошее, борясь против плохой мысли, заменяя позитивной. Знал бы где упасть - соломки подстелил. Вот так и мы. Придет время и тряхнет нас - наше надуманное, да ещё как тряхнет. Что будет и как - не знаю, но последствия можно угадать. Вот и уходим мы потихоньку во прах земной, молча и не заметно. Был человек - и нет его. А что оставил? Какую память о себе? Да ничего, только насмешку у недоброго соседа. Так и ходим мы по кругу. Мы в кольце, а у кольца начала нет и нет конца. Смерть плотно взяла нас в свои руки и ей уже не хватает места на кладбищах. Лично я этого не хочу и не жду всеобщего прозрения, иду путём, выбранным П.К. Ивановым - каждый отвечает сам за себя, а все вместе отвечаем за землю нашу.

Вопрос и ответ один. Или мы как уникальное создание на Земле творим наше общее будущее, или буря в пустыне нашего бытия. Великое рождается в великом, и не что не сможет остановить время перемен. В будущем мы войдем в мир космического Разума и займем своё место. Земля наша разумная, а мы её дети. Жизнь так не может продолжаться, чтобы всё время брать и брать у Земли. Она наша мать, колыбель, космический живой корабль направленный в будущее. Мы выросли и надо кончать сосать свою мать, истощать её и губить. Надо искать выход па новый вид энергии - энергии космоса. Великое дело Жизнь, но прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Слово и Дело - пока расходятся. Человек своим умом всегда хотел достичь небывалого, подняться в глазах близких, знакомых, общества на уровне государства и т.д. Достигал материальные и прочие блага, возвышаясь этими и прочими побочными явлениями. Он всегда вселял в себя уверенность, что только так, а не иначе. Но человек так устроен, что всё это не несло ему духовной радости и целостности. Его трудом и уникальностью пользовались другие, будь то наука, религия, искусство и прочее чем занимался человек, пока себя помнит. Мир природы уникален, он живой, полон энергии и мысленного эфира - твори человек, познавай, учись, пользуйся. Но человек занят не тем, чем надо, он теряет золотые свои свойства - он умирает. Вот и становятся понятны слова П.К. Иванова: "Займи своё место в Природе, оно ни кем не занято - твоё оно". А смысл в том, что дела природные не покупаются и не продаются, они даются только трудом человека над собой. Природу Мать не обманешь, кто ты есть по природе своей, тем и останешься. И не за какие блага и деньги не заставишь быть честным, справедливым, любить и уважать Родину, смотреть прямо в глаза людей. Если человек виновен и "плохиш" по природе своей, он отводит взгляд. Погрязший в пороках боится людей, он видит в них соперников к его власти и его наворованным богатствам. И смысл слов П. К. Иванова:

"Счастлив тот, кто голый и босой" становится понятен. Когда чисто на душе и совесть не прячется в глубину твоих мыслей, зависть не застит твои глаза, а пороки для тебя то, что может погубить твою душу, человек сам осознает своё превосходство. Такой не отведет взгляда и не нахмурит брови от возмущения. Его глаза светятся радостью и теплом, он живой своей энергией. Он будет улыбаться всем. Кто-то сочтет его глупым, другие постараются оскорбить, но кто сам чист, будет понятен ему всей чистотой сердца и любящей души. Только через добрые отношения, понимания окружающих и себя в том числе, можно понять что мы из себя представляем. Начало становления человека - это разбор самого себя, своего Я в природе. Что несу и чего хочу от неё. Каждый должен понять и внести в себя ясность - жизнь это есть поступок. Осмыслив, понимаешь - в мире всё едино и неразделимо. Мы звенья одной цепи, без которых тяжело нашей Земле. Суть одна - это здоровье человека, нации, всех народов. Главная задача - не попадать под влияние чужих мыслей и навязчивых идей о светлом будущем во главе с богатыми. Только нищие духом могут поверить в это. Сильные духом верят в свои силы, в справедливость, основанную на любви к ближнему своему, судят по делам и поступкам. По земле катятся большие и маленькие войны, а это слезы, голод, разруха, смерть среди людей. И нс кончается этот заколдованный круг. Наступила новая эра. На пороге XXI век, а человек так и не осмыслил, для чего он живет. Лучшие умы человечества направлены на то, чтобы изобрести новое оружие для уничтожения себе подобных. Горе, горе Вам Фарисеи и книжники. От великого Ума нашего и беды наши. Я не прорицатель и не пророк, но я уверен, если так будет продолжаться, то Природа сама разрушит наш неустойчивый мир. А что же дальше? Что в замен? И осознав это, чувствуешь беду для своих детей, внуков, всех людей. Отвечать будем все и сразу. Что дала нам простым Россиянам перестройка? С каждым годом всё хуже и хуже. Спад производства, развал совхозов и колхозов, обнищание народа. Выжили те предприятия, которые приносят доход богатым, а это в основном военная промышленность и природные ресурсы страны. Все мы пущены на выживание, лезем из кожи. чтобы свести концы с концами. Жиреют только высшие чины и их прихлебаи. Дети беспризорные, кругом насилие. Кто слабее духом, бросились в церковь, искать там Бога - забыв, что Бог в сердце каждого человека. Надо только туда заглянуть и прислушаться. Церковь - тоже рынок, где всё продаётся и покупается, кроме совести, чести, любви и сострадания к ближнему своему. Везде и всюду полное безразличие.

Вырубаются леса, загрязняются реки, озера, моря и т. д. Катастрофы участились по всему земному шару. И это уже не отдельного человека дело - это дело всех людей. Пора не говорить об этом, а кричать во всю мощь своих лёгких. Люди, одумайтесь! Грядет конец нашей деятельности. Природа, защищая себя, может снести нас своим гневом. Мне больно, обидно и очень жалко смотреть на всё происходящее. Все мы грешники: у одних их больше, у других меньше. Но сердце - то должно подсказать. Пора одуматься и покаяться, повернуться лицом к Природе. Войны, катастрофы, не понимание друг друга, озлобленность. А где любовь и сочувствие наше? Мы как зомби: ходим, едим, спим и несем вонь, от которой сами задыхаемся. В нас программа, которую пора менять. Она погубит нас и сделает машиной, убивающей все живое на Земле. Мы перестали смотреть в глаза друг другу. Мы боимся, что узнают наши мысли и похоть. Власти коррумпированы, делят добычу - всё против своего народа и человека вообще. У природы есть силы, которые остановят эти шаги человечества - они ведут к гибели нашей цивилизации. Она пока ждет. Сумеем мы убрать руку с кнопки, которая разрешит все наши вопросы и желания, в один миг ослепив нас яркой вспышкой солнца. Только солнца, не которое смотрит на нас и греет всё живое вокруг а то, от которого наступает ядерная зима. Она унесет нас в мир ночи, пепла и радиации, губя все завоевания разумного начала. Останутся умалишенные и больные люди, остатки которых будут существовать на Земле, а рядом наши тени. Страшно это предвидеть, ещё страшнее не остановить это безумие. Я люблю свою землю, природу, людей всех национальностей и вероисповеданий. Мы все одинаковы своей сущностью. Люди, я люблю Вас всех! Так будем же началом и продолжением, а не концом и прахом. Жизнь продолжается. Мы уже ни кому и ни чему не верим, живем, как бог на душу положит. "Они" живут сами по себе. Обманув народ один раз, они обманули его уже трижды. Это, лебедь, рак и щука из басни Крылова. Все пекутся о народе, а мы, народ, сам по себе. Разрушен стержень нации, нет идеи объединяющей всех в один кулак - кулак для добрых дел, который соберет всех живущих в России вместе, не взирая на чин, возраст, цвет кожи и религиозную направленность. Что и кто сможет нас объединить, вдохнув дух надежды, даст силы для великих дел, поднимет Россию и поставит на ноги? И как, например своего завоевания в пользу человека, поведет весь Мир за собой к светлому будущему всего Человечества. Какая идея может захватить умы людей всей Земли, заставив объединиться, сплотиться всем вместе? Кто он, который возьмет смелость на этот дерзкий поступок, зажжет сердца, сможет убедить всех людей Земли для нового витка жизни, где все будут счастливы, полны сил и желания идти за этим человеком не смотря на разность религий, убеждений, культуры и знаний. Человек должен быть свободен в своих мыслях, поступках, в решениях своего будущего. Ему нужны крылья - Духовные крылья. Он из расправит и с высоты увидит необъятные просторы Земли нашей. Это наше общее - мы все дети Земли. Нет границ, ни по суше, ни по воде, а тем более в воздухе. Мы им дышим все. И если бы было по-другому, то кто-то давно бы уже задохнулся, ограничиваясь своими границами. Наступил 21 век. Каждой цивилизации дано и отпущено ограниченное время. Насколько мы продвинемся в своем развитии, такими и войдем в космическое сообщество. Времени остается мало. За нами идет следующая цивилизация, надо уступать место для нового развития. Нас ждать никто не будет. Эволюция идет непрерывно - у неё такие задачи. Всё старое смывается новым потоком - иначе смерть. Мертвое никому не нужно -это отходы. Сейчас нужен человек, который докажет нашу, в данном случае несостоятельность с теми подходами на Жизнь, что мы в данный момент имеем. Пусть это будет прорыв в Науке, в новой объединяющей всех религии, в мгновенном осознании общей Вселенской Идеи - Нового и небывалого. Это должно случиться сейчас, в начале этого века. Пусть это будет всеобщей болью, прозрением. Пора всем просыпаться, нас усыпила птица Баюн, мы все в коме. Нам навязан сон, из которого пора выбираться. Надо проявить свою волю и дух, данный нам свыше. Наше будущее не в войнах за кусок хлеба и за мягкую подушку, от которой разжижаются мозги и слабеет воля. Прометей взял и дал нам в руки огонь. Этот огонь в наших душах. Любовь к ближнему даст такую энергию, что не найти больше такой энергии ни в атоме, ни в угле, ни в газе, ни в нефти - эта энергия божественна, она осветит нам будущий путь к познанию самих себя. Мы дети бога, он наш Отец, а Мать наша - Земля, в нас кроются могучие силы Природы. Силы эти нужны нам для познания всего, что нас окружает. Свет любви и дел духовных прорвется в будущее Человечества. Так неужели всё то, что предстоит нам сделать, освещая путь своим светом, светом любящих сердец, поменяем на тьму невежества, войны и разруху? Зароемся под землю как слепые кроты, уничтожив всё живое вокруг себя? Прометей, Данко, дали лучик света и тепла, обогрели наши души, дали надежду. Эта надежда до сих пор светит и не дает заблудиться в дебрях наших необузданных умов. Надо смыть грязь, которой мы обросли и поменять рубашку Иванушки - дурочка, что надели на нас наши политики. Очистить мозги дыханием нового веяния и признать в себе Человека с большой буквы. Открыть глаза и осмотреться вокруг, кто и что нас окружает, понять, что только от нас зависит судьба наша. Мы ответственные за будущее. Мы - звенья одной цепи, мы - Разум.

Нас разорвали разные религии, мысли, поступки и дела. Мы потеряли общую цель и назначение. Предали того, кого называем Богом, Аллахом, Буддой и т. д. Земля у нас одна, другой такой нет. Бог и небо - тоже одно, оно думает о нас. Так, почему же мы, вышедшие из одного райского сада и от одного Бога, думаем и молимся разным Богам? Почему мы тянем одеяло каждый на себя, считая себя избранным народом, а остальных можно топтать. Мы все живущие на Земле - орудие темных сил против своего создателя. Эта сила против нашего развития, и не хочет видеть нас как представителей Нового Образования в космическом сообществе. Мы, единственные кто не потерял духовное начало. Всё, что было задумано вначале - это мы. Мы свеча, освещающая путь во вселенной, и не надо её тушить. За тьмой ничего нет. За светом жизнь, бессмертие, вечность, продолжение начатого Им - Богом. От нас зависит - будет свет в конце туннеля или ночь - ведомая слепым поводырем. Тени, они пугают -не только чужие, но и свои. Мы едины и неделимы, как золотая цепь на дубе том, где днем и ночью кот ученый всё ходит но цепи кругом. "Самостояние человека - залог величия его. От слова сам стою" - А. С. Пушкин. А пока мы одни и те же. Прадеды, деды, отцы, дети, внуки - все мы тени, блуждающие по кругу Жизни нашей. Нам нужен рывок. Всем вместе, звено к звену, спирально устремиться в будущее Человечества. За нами Бессмертное и Живое. И, как говорят ученики П.К. Иванова: "Главное - это учеба в Природе". Как обернется твое дело в ней? Или будет дождь от твоего тяжкого раздумья, или поднимется ветер от волнения души, или засветит солнце от любви и нежности. Вот он и становится творцом - Человек становится, когда ему не мешают. А ещё они говорят: "Да оглянитесь вы люди, что же вы ищите красоту в храмах и в технике, чем же вы закрываетесь от Природы - химическим и искусственным, к чему же вы стремитесь - сытному и теплому, ведь всё это к смерти ведет, потере сил природных". Нам дано познать, заглянуть в суть. Веря в хорошее, человек учась исправляет ошибки, несет свой багаж с ценным для него грузом. Ничего не сделав для своего будущего, получает то, что заработал. Что посеем, то и пожнем. Эволюция - это Революция, происходящая в сознании людей, но происходящая без грубостей, войн и насилия, только пониманием и осознанием неизбежного начала Нового в жизни Человечества. С нами Бог и светлые силы Матери Природы.

ПЛАНЕТА "ЗЕМЛЯ"

Миллионы лет во Вселенной

Зарождалась планета наша. 

Всё кипело, бурлило на ней 

И варилась здесь разума каша

Миллионы лет остывала, 

Приводила в порядок себя. 

Слишком долго она пустовала 

Во Вселенной - планета Земля.

Появились моря, океаны. 

Реки, горы, луга зацвели. 

Где ты встретишь ещё во Вселенной 

Лучше и краше нашей Земли.

25.04.06. Екатерина Кардаш

РАЗМЫШЛЕНИЯ ЗА «КРУГЛЫМ СТОЛОМ»

с. Ореховка

25 апреля для нас, последователей Порфирия Корнеевича Иванова, большой праздник. В этот день, который многие называют днём Озарения Учителя, в село Ореховка на Луганщине, раскинувшееся на просторных живописных холмах, съезжаются из разных концов СНГ его ученики. Особенно много гостей в эти дни побывало в нашем «Райском месте». Местные жители знают его как Центр. Здесь в 1933 году 25 апреля на Чивилкином бугре Паршек (сокращённо от имени Порфирий) получил благословение Природы на поиск путей оздоровления человека. Этот факт почему-то сильно будоражит воображение верующих людей. Но отбросим мистические представления и поверим Учителю, который писал в тетрадях, что нет мистики, а есть простое физическое явление.

В этом году Учителю Иванову, которого по праву называют Учителем с большой буквы, исполнилось 108 лет. Эта цифра не простая: 108 божественных ликов – славянских Богов на Земле, 108 природных элементов в таблице Менделеева, 108 часов в неделю обходимся без пищи и воды. Некоторые люди, как и мы в Центре, уже и больше, по 130-150 часов обходятся – это наш вклад в природное дело. Таким образом, мы стараемся заслужить в Природе своё здоровье. Ведь главная задача, которую предложил Учитель, это каждому человеку, независимо от национальности, возраста, религии, независимо от чина и звания, постараться быть здоровым.

Как правило, 25 апреля всегда солнечный, радостный день. На этот раз он выдался хмурый и дождливый. И единственное «окно», в котором ярко светило солнце, выдалось в 9 утра, когда мы традиционно должны были выйти на Чивилкин Бугор. Мы это восприняли как победу светлого жизнеутверждающего состояния всего нашего коллектива. Разве не так древние волхвы «делали» погоду, а Учитель, по рассказам очевидцев, успокаивал разбушевавшееся море? Как убедить людей, что в этом действительно нет мистики, что не боги горшки обжигают? На наши летние практические семинары, приглашаем не только тех, кто уже идёт по системе Иванова, но и людей новых. Все наши знания, исследования в Природе, предлагаем учёным в системе образования и культуры, политикам, экономистам, финансистам, чтобы они обратили внимание на то дело, которое предложил Иванов. С этой целью 25 апреля впервые провели «круглый стол». Его открыл руководитель «Райского места» Юрий Геннадьевич Иванов, которого мы в своём кругу называем тоже Учителем, ибо он, как мудрейший из учеников Паршека, давно заслужил это имя.

- Сегодня в праздничный день открываем первый «круглый стол» специалистов общественной организации «Райское место», которая в дальнейшем выльется в какую-то определённую структуру. Предварительно она будет называться культурно-оздоровительным Центром. Есть несколько вариантов решения этой задачи - это лаборатория «Духовное развитие человека» в Восточно-Украинском университете, это Гуманитарный Центр Ивановых, он существует как структура системы образования. Это участие в нашей работе оздоровительных центров Украины, России, Белоруссии, Киргизии. В областном Совете решается вопрос о том, как нашу организацию задействовать в структуре образования области, и это держится на контроле министра образования Украины. 

Учитель Иванов говорил, что придёт такое время, когда на Бугор устремятся многие люди. Но есть дилемма: Учение его это индивидуальное дело или коллективное? Наша школа самосовершенствования уже сформировала коллектив, который может реально помогать людям, не взирая, какие это проблемы – физического свойства или психологические. В своё время Учитель просил учёных исследовать его феномен, но вместо этого, были гонения и непонимание. А сейчас такое время наступило, когда и учёный мир и люди, которые буквально перенасыщены всякими информациями, всё чаще обращаются к системе Иванова. Его предложение учёным стало смыслом нашей жизни. В недалёком будущем сюда планируются экскурсии, будут проводиться семинары, конференции. Но, прежде всего, Бугор – это наш храм, открытый храм Природы. Сюда мы будем приходить всё более независимыми людьми, свободными от технического, химического, искусственного. Наши друзья – воздух, вода и земля. И если мы смогли 20 февраля идти раздетыми по пояс в снегу, и нам было радостно и тепло – это была коллективная победа в Природе. 

Интересное в практическом плане было выступление зав. кафедрой «Основы здоровья и физкультуры» Краматорской Украинской гимназии Татьяны Кишкиной.

- Я благодарна судьбе, что познакомилась с Учителем и коллективом «Райского места», с программой «Природное развитие ребёнка». Они стали для меня школой жизни. Сейчас наш коллектив работает над созданием оздоровительного комплекса, который будет охватывать дошкольное воспитание, школьное и старшее звено. Мы предложили сотрудничать с детским садом, школой и гимназией. С проектом познакомили крупнейшие машиностроительные заводы (у них большие материальные возможности), подключили родительский комитет, предложили познакомиться с этим проектом преподавателей Гуманитарного университета. Наша мечта - больше подключить в «Райское место» педагогов, чтобы технологии, которые разрабатывают Учитель и Антонина Андреевна, получили большее распространение. Результатом этой работы заинтересовались детские оздоровительные Центры – бывшие пионерские лагеря. Летом я работала в одном из таких Центров, и наш лагерь вошёл в десятку лучших. Потом его рекомендовали на Всеукраинский форум, где каждый из Центров представлял свою оздоровительную программу. Именно нам предложили разработать всеобщую программу, потому что «Природное оздоровление ребёнка», как никакая другая программа, может воплотить все эти задачи.

Руководитель туристского клуба Могилёвского областного лицея номер 1 Александр Радькович первым из белорусов 6 лет назад появился в Ореховке, а затем и переехал сюда «на вечное поселение». За это время, говорит он, произошло очень много изменений, как в самой Беларуси, так и в личном плане. «Я так изменился внешне, что возникли проблемы при пересечении границы: показываю фото, а меня начинают внимательно рассматривать». В 90-х годах в Минске работал детский садик по ореховской программе в системе Иванова. Был собран большой положительный опыт. К сожалению, городские власти запретили эту работу, а сотрудников уволили. Так было по всей Беларуси. Но запретительные меры ни к чему не привели. Трое из нас окончили валеологический факультет Самарского педуниверситета и включились в работу по методикам «Райского места». Вы знаете, что в Беларуси живут сейчас не бедно. Но одним повышением благосостояния здоровье не улучшить. Система Иванова, как нигде, находится у нас в загоне. Может быть, обратиться с письмом к нашему руководству и предложить ореховские технологии оздоровления? 

Вариантов сотрудничества много. Но лучше всего это сделать через государственные структуры, от которых во многом зависит, по какому пути идти народу.

Учительница младших классов Ореховской школы Елена Владимировна Благушина рассказала о своём сотрудничестве с «Райским местом»: она внедряет наработки Антонины Андреевны Ивановой в своих классах. 

- Школа наша осталась на селе единственным местом, где проходят все мероприятия, несмотря на то, что зимой «полетело» всё отопление, мы мёрзли, а в сильные морозы уроков практически не было. Это единственное здание в селе, которое ещё не развалили. Но жизнь продолжается, и, может, будет ещё лучше? Чем отличаются наши дети от других? У всех проходят мероприятия по сценарию, а у нас – без подготовки. Мы даём урок с чистого листа, не знаем, какие будут ответы. Но у нас получается, как семейный праздник. Дети отличаются большой душевностью. Мой старший выпуск сейчас в 10 классе. Преподаватели говорят, что у них есть хорошая черта: они не злопамятные. А в параллельных классах постоянно какие-то склоки. Наши дети быстренько всё выяснили и опять дружные, счастливые. Мой 6 класс преподаватели тоже выделяют. Дети с желанием учатся, всегда вместе. Как перемена, они в волейбол играют, а другие классы стоят наблюдают. К нам во 2 класс прибегают, предлагают что-то малышам - «Давайте сделаем «лучший ученик класса». Мы с детьми приходит в Центр на совместные утренники или какие-то мероприятия. Дети всегда счастливы от таких встреч. Конечно, на фоне всеобщей разрухи, у детей от таких совместных уроков остаются хорошие светлые воспоминания.

На нашем празднике был Пётр Михайлович Шевченко – ведущий специалист Института экономики правовых исследований, Луганский филиал национальной Академии наук Украины. Он заинтересовался высоким уровнем научных разработок и разнообразием различных научных поисков. Учение Иванова, говорил он, выведет учёных на необычайно нестандартные решения проблем. «Я сегодня видел вещи, которые находятся за пределами обычного сознания. Я очень благодарен, что сегодня у вас».

За «круглым столом» выступило много специалистов «Райского места»: педагоги, врачи, инженеры, военные, многие из них имеют вторые специальности, но каждый в той или иной степени владеет или проявляет интерес к практическим знаниям в области традиционной и нетрадиционной медицины. Пришло время познания и разгадки тайны в самом себе. С приходом Паршека, с 1933 года, говорит молодой Учитель, началась новая эпоха на Земле, когда старый поток сознания сменится на новый. Спешите не опоздать.

Е. Кардаш,

КРАСНЫЙ ФЛАГ НАД РЕЙХСТАГОМ

Кто же они, первые знаменосцы?

«Русский не будет русским, 

если от частного не перейдёт 

к масштабному, мессианскому и наоборот».

Ю.Г. Иванов

Последняя мировая война была попыткой чудовищного порабощения человеческой воли в мировом масштабе. В этом была сила и временный успех врага. И кончилась война крахом для захватчиков. Так кончится поражением всё, что идёт против эволюции, где насилию нет места. Сегодняшнее временное торжество врага также не означает победы. Он торжествует через спаивание, курение, наркотизацию, разложение нравов. Это усиленно поощряется средствами массмедиа. Как защититься, остановить зло? Казалось бы, стоит только поднажать и рухнет самое хитросплетенное злодеяние. Так думают многие патриоты. Но чтобы это произошло, человек, даже целый народ сначала должен понять о недопустимости совершаемого (в душе каждый знает, что хорошо, что плохо) и направить свои силы на синтез противоположных начал.

Защититься, остановить зло, тем не менее, можно и нужно. Как? Можно оказать помощь там, где есть хоть малейшая крупица добра и воли – это уже работает не на разрушение, а на созидание. Созидателям наша помощь в этой статье, а конкретнее – Героям, ветеранам Великой Отечественной войны, остающимся в строю, пока держат ноги. Ведь Герой остаётся всегда Героем. Он не ждёт, пока его поведут в Рай, как в христианстве, идёт сам, потому что знает (и генетически, и в советской школе учили), Царство Божье строится здесь, на Земле, своими руками. Или берётся собственной силой – в открытом бою, как в войне с фашистами, либо со скрытым врагом, как в «мирное» время. При этом учимся не нарушать тонкой границы между самозащитой и подавлением чужой воли, пусть даже враждебной. 

«Русский не будет русским, если от частного не перейдёт к масштабному, мессианскому и наоборот». Именно такое ощущение было у меня, когда я читала статью Михаила Петровича Минина «Знаменосцы Победы». Это тот самый Минин, который входил в состав одиннадцати бойцов капитана В. Макова, что первыми водрузили Красное Знамя над рейхстагом 30 апреля 1945 г. Это было в 22 ч. 40 мин. Утром 1 мая сразу же после взятия рейхстага всех одиннадцать бойцов командование представило к награде: Макова, Загитова, Боброва, Лисименко и Минина – к званию Героя Советского Союза, а остальных – к орденам Ленина.

До сих пор в Центральном архиве Министерства обороны СССР так и лежат наградные листы, не нашедшие своих Героев. Многие из них так и не дождались заслуженной награды – по старости лет ушли из жизни. Почему такая несправедливость? Вопреки истине, из-за того, что кому-то не терпелось раньше срока доложить Верховному Главнокомандующему о взятии рейхстага, официально были обнародованы другие имена, и одно из них – грузинское (чтобы утешить душу тов. Сталина?)

Вот как это было, пишет Минин: «Когда перевалило за полночь, в рейхстаг прибыл командир 756-го стрелкового полка полковник Ф.М.Зинченко и спросил у капитана Неустроева: «Где находятся знаменосцы со знаменем «5»? Ему ответили сержанты, что на рейхстаге уже много знамен, а полковые разведчики со своим знаменем ещё сидят в бункере. Зинченко приказал их немедленно привести. Их привели в 3-м часу ночи 1 мая с зачехлённым стандартным знаменем в сопровождении автоматчиков». Это были А.Берест, М. Егоров и М. Кантария. 

Время водружения флага, естественно, тоже поменяли. Одна неправда потянула за собой вторую. Но если с именами еще можно допустить произвол, то время здесь имеет весьма принципиальное значение. Представьте, в двухстах метрах от рейхстага днём 30 апреля находились не только подразделения Красной Армии, но также вездесущие корреспонденты газет и кинооператоры многих стран. Когда по всему миру пронеслось известие, что 30 апреля в 14 ч. 25 мин. советские воины водрузили Красное Знамя над рейхстагом, все были удивлены: никакого флага там ещё не было. И быть не могло: от непрерывного огня засевших в рейхстаге фашистов всё живое было прижато к земле, наши подразделения не могли преодолеть ров, заполненный водой. И лишь с наступлением темноты командование приняло решение произвести штурм. В 21ч. 30 мин. началась артподготовка, а через полчаса – штурм.

«Незначительными силами без сопровождения танков предстояло брать рейхстаг. За 5 мин. до окончания артподготовки с двумя знамёнами за пазухой (отрезы красной ткани) мы сумели добежать до переправы – это бревно, которое обнаружил Загитов. И к началу штурма были уже на другом берегу». А дальше – дело смекалки, изобретательности, азарта, боевого духа, дерзости. Ведь все были молодые, всем хотелось быть первыми!

«То была святыня, которую доверили нам, горстке воинов Красной Армии, коммунистам, водрузить над столицей поверженного врага флаг от имени всех советских людей. Так понимали мы свою задачу». Понимали ли её так же Егоров с Кантария, мы не знаем, но в своей книге «Знамя Победы», 1975 г., они честно признают, что первыми в здание и на крышу рейхстага прорвались воины группы Макова. Их подвиг признан во многих трудах военачальников: в «Истории второй мировой войны, 1939-1945 г.г.», 1979 г., в книге «Последний штурм», 1970, 1975, авторы В. Воробьёв и др., «Освободительная миссия Вооружённых сил во второй мировой войне», 1974 г.

Ради торжества истины в 2003 г. с помощью нашей общественной организации «Истоки» им. П.К. Иванова на Луганском областном государственном телевидении был создан фильм «Прапороносці Життя». Пётр Волошин, автор фильма (консультант Юрий Иванов), ещё в 90-х годах случайно узнал, что в его родном селе Новоивановка на Полтавщине, живёт человек, который в числе первых, «неофициально», водрузил флаг над рейхстагом, и награждён орденом Красного Знамени, есть документ. Это Михаил Мусиевич Евтушенко, учитель начальных классов. О том, что он участник штурма рейхстага, да ещё был добровольцем в группе знаменосцев, он все годы после войны особо не распространялся, даже в своей семье. Зачем? Ведь страна знает других, как героев.

Сейчас ему за 80. Он сохранил свою украинскую сердечность и простодушие, активность и ясность ума. Как же повезло тем школьникам, которых он учил, передавая им свободолюбивый дух наших предков!

– Наш солдат насколько яростный, настолько и отходчив, не мстительный, не держит за душой зла. А был у нас многонациональный отряд: русские, казахи, евреи, украинцы. Друг другу в шутку давали различные прозвища. Нас, украинцев, называли «полтавскими галушниками.» Мы не обижались на это. Только дружба дала нам возможность выстоять в той войне. Но тогда враг был явный, а сейчас он невидим, внедрился в нашу страну, живёт среди нас. Разве свои люди придумают такое, чтобы убрать русский язык? Русские и мы, украинцы – одинаково славяне. В советское время оба языка были рядом. И был крепкий народ. А его искусственно разъединили. Но ничего, выстоим и сейчас. 

«В каждую эпоху живут свои Знаменосцы Побед – малых и великих, – звучит в фильме. – Это те, кто живёт общими заботами и, как могут, делают жизнь людей более разумной, светлой, справедливой». Да это же святые люди, говорю Петру Волошину. Их сама Природа охраняет! Ведь из одиннадцати добровольцев в тех сложнейших условиях штурма тяжело ранен был только Загитов. Но и он не ушёл с поля боя: вместе с друзьями до 5 утра охранял водружённое знамя. И выжил, и прожил долгую жизнь. 

Чтобы стало понятнее, почему мы стараемся придать гласности то, что как бы не подлежит реанимации, следует сказать о создателе фильма, и о коллективе, в котором он живет. Окончив с красным дипломом Киевский государственный институт театрального искусства, Пётр Волошин бросает блестящую карьеру в Киеве, и едет, куда? В село Ореховку – родину Учителя П.К.Иванова. Зачем? Чтобы полностью посвятить свою жизнь его Учению. Здесь, ровно через год, под руководством Юрия Геннадьевича Иванова, председателя и вдохновителя коллектива, создаёт на «Укркинохронике» уникальный фильм «Слово о Человеке», в основе которого – идея Учителя о независимой жизни в Природе. Далее 17 лет ведёт видеохронику научной, педагогической, культурной, хозяйственной жизни Добровольного общества «Истоки», которое сейчас официально преобразовано в общественную организацию «Райское место», а мы называем его просто – семьёй. Это не община, в основе которой экономические отношения. Это именно семья, где собрались люди разных национальностей, возраста, профессий, образования, где закладываются ростки коммунистических отношений, о чём мечтал Учитель П.К. Иванов, где постигают науку нового коммунистического мировоззрения, о чем я попробовала изложить в начале статьи. 

Учение его направлено не только на физическое здоровье, но, прежде всего, на изменение социальных отношений, культуры, науки, системы образования. Хотя некоторые до сих пор примитивно понимают его как обливание холодной водой и аскетический образ жизни. Учитель сам был активным человеком и говорил, что ежели ты делаешь только для себя, то это не моё, это не система. Вот и мы не можем оставаться равнодушными, когда предаются забвению достижения и завоевания наших отцов. Это же наши корни! И фильм «Прапороносці Життя» создан в знак благодарности разуму и труду старшего поколения, которое душой и сердцем воплощало в жизнь высокие идеалы советской власти.

В 2001г. М.П. Минин издал книгу «Трудные дороги к Победе». А дорога к победе Истины самая трудная. «Моя жизнь прошла в жесточайшей борьбе с фальсификаторами. Маков, Бобров, Лисименко и Загитов умерли. Вечная слава славным героям штурма рейхстага. Большой, большой привет Михаилу Моисеевичу. С высочайшим достоинством победителя он говорит о штурме рейхстага. Желаю быть ему таким же добрым и бодрым, каким я видел его в фильме». (Из письма Минина.)

Из одиннадцати Героев остаются в неизвестности ещё пятеро. Кто жив, пожалуйста, откликнитесь! Желаем вам здоровья хорошего и счастья.

Е. Кардаш.

КОММУНИСТОМ МОЖНО БЫТЬ ТОЛЬКО ОДИН РАЗ

В конце декабря в Лутугинском ДК им. Шевченко выступал первый секретарь ЦК КПУ Петр Николаевич Симоненко. Он познакомил избирателей с Программой КПУ, предложил конкретные пути выхода из тупика, в который завели последние правители Украины. Отвечая на вопросы, преподал целый ликбез по экономике с политикой, о чём простые люди, далёкие от закулисной политической стряпни, имеют смутное представление. Но моя задача в этой статье - поделиться моим и других слушателей восприятием личности Симоненко. 

Мы приехали почти к началу встречи, рискуя остаться без мест: в заполненном до отказа холодном, подчёркиваю, зале негде было яблоку упасть. Это было приятной неожиданностью. Такое я видела лишь в Новосибирске на встрече с российским лидером компартии А.А. Зюгановым: несмотря на слухи, которые о нём распускают его противники, он пользуется большой популярностью среди народа. Но о Петре Симоненко мало сказать «популярен» – его любят. Мы это хорошо знаем из прошлых предвыборных кампаний, когда многие люди говорили: «Я так люблю Симоненко, что пойду за ним в огонь и в воду. Это человек, на которого можно положиться». Есть в нём простота и обаяние, смелость и решительность, умение сказать нужные слова, не побоявшись пересыпать их украинским перцем. 

В зале, в основном, сидели старики и люди зрелого возраста. Были и молодые лица. Правда, хотелось, чтобы молодой смены было больше. Зато есть уверенность, что они, старшее поколение и молодёжь, не купятся ни за какие деньги ради сомнительной помаранжевой революции. Это люди крепкой коммунистической закваски. Старшие не побросали свои партбилеты, когда М.С. Горбачёв объявил о роспуске КПСС, не побежали записываться в демократы из честолюбивых планов. Таков был и есть сам Пётр Николаевич Симоненко, таков Александр Андреевич Зюганов, таков наш руководитель Юрий Геннадьевич Иванов, из самых близких нам людей, кого мы хорошо знаем. Ибо как сказал Симоненко на встрече, коммунистом можно быть только один раз, а носителем партбилетов - сколько угодно. Вот носители-то партбилета и побежали, как крысы с тонущего корабля, на другой, капиталистический корабль, который показался им надёжнее. Но корабль КПУне утонул, более того, по-прежнему держит курс на светлое будущее - в Коммунизм. 

Что было характерно во время выступления Симоненко? Это его энергичность, спокойствие и самообладание, несмотря на выкрики провокаторов. Без них тоже не обошлось. Женщины рядом со мной сказали в их адрес: «Мабуть, олигархы пидкупылы». К сожалению, старый мир, куда нас хотят утащить олигархи, имеет много явных и скрытых сторонников. И не то, как себя называют они, раскрывает их сущность, а то, как они воспринимают будущее. Если рассматривать каждый удар противников, как принятый во имя будущего, то отношение к ударам будет спокойное. Вот как у Симоненко. Это не значит равнодушное. Как можно равнодушно смотреть, когда закрывают заводы, фабрики, шахты, а теперь на очереди - продажа земли. 

- Сегодня к будущим выборам в парламент и в местные советы формируются политические блоки из тех же самых партий, которые принимали участие в выборах президента. То есть, как метко выразился Симоненко, их рассаживают в том же самом курятнике, только представители крупного капитала купили в этом курятнике места, где введены в списки сформировавшиеся уже блоки. Это делается с одной целью: сменив название, продолжать обманывать. И, что интересно, их не более десяти процентов. Поэтому коммунисты обращаются к народу с призывом: нас 90 процентов бедных, так почему мы не можем иметь 90 процентов мандатов в советах всех уровней – от сельского до Верховного? 

- Коммунистическая партия единственная, где нет олигархов. А олигархи на этих выборах будут бороться за власть именно в местных советах. Если они получат большинство, то коммунисты не смогут выполнить намеченную программу, А это вернуть к управлению сектор экономики, чтобы мы обеспечивали и наполняли внутренний рынок, давали возможность работать малому и среднему бизнесу, начали политику создания рабочих мест, создания условий, чтобы рабочая сила Украины стала дорогой. Как выполним задачу экономики индустриального прорыва, если не будет нашего большинства в советах? 

- Партия коммунистов предлагает реальную программу защиты крестьянства. В чём она состоит? Пай, который он получил – это его крестьянский капитал. Нужно объединить собственников паёв в кооперативы и не отдавать в аренду землю, а нанимать агрономов, чтобы обрабатывать землю под их контролем. Владельцу пая возвращать 20 процентов урожая, а он вправе либо получить деньги, либо выращивать животноводческую продукцию и поставлять на рынок. Мы предлагаем селянину твёрдые закупочные цены, гарантированные со стороны государства, дешёвые кредиты. Мы предлагаем политику согласованных цен на промышленную и сельхозпродукцию.

- Перед выборами все соловьём поют: мы вам увеличим зарплату и пенсию. А я говорю, десять раз подумайте о том, что вам сказали. Надо реальные доходы семьи увеличить. Это значит увеличить то, что остаётся в семье после затрат на продукты, плату за жильё, коммунальные платежи, за учёбу детей. Мы будем проводить политику увеличения зарплаты и пенсии и одновременно - жесткий контроль цен на продукты питания и товары первой необходимости. Мы должны восстановить ещё один принцип: тот, кто получает прибыли, должен платить сверхналоги, то есть, через бюджет возвращать то, что он из нашего с вами кармана вытащил.

- Я заявляю, что Ющенко организовал искусственный газовый кризис для того, чтобы обанкротить наши предприятия. Заводы не выдержат конкуренции. Будет нанесён удар по энергетике, потому что повысятся тарифы на электроэнергию, по шахтам – повысятся цены на уголь. Это ни что иное, как выполнение заказа по продаже наших предприятий транснациональным корпорациям. Вывод: идёт зачистка экономического пространства Украины. Ющенко и его команда делает политику предпродажной подготовки страны.

- Нас, коммунистов, сейчас осуждают: как это так, вы дерётесь в Верховной Раде. А что было делать? Правительство Тимошенко вносит в Верховную Раду несколько законопроектов, которые были определены как законопроекты вступления во Всемирную торговую организацию. Мы кулаками боролись за то, чтобы нас с вами не растоптала Всемирная торговая организация. Потому что так называемые развитые государства через ВТО будут эксплуатировать Украину, как Африку, Азию и др. Уже сейчас её превратили в полуколонию. По этим законопроектам ввозят дешёвое тухлое мясо, ввозят сахар-сырец, и делают проблему, чтобы сахарные заводы резать на металлолом. Здесь хозяйничают американские и другие господа, которые через правительство Ющенко диктуют свои условия. Мы, коммунисты, за то, чтобы Украина была свободнв в выборе своих внешних партнёров, чтобы мы с Россией, Белоруссией, Молдовой и прочими народами жили в мире и согласии, 

- Ющенко в Сумах заявил: «после победы на выборах в 2006 г. мы начнём торговать землёй». Поэтому цена выборов – это вопрос, будет ли у нас своя страна Украина, или мы будем жить на территории, которую временно пока называют Украиной. Когда начнут торговать землёй, то вы увидите, кто из нынешних владельцев пая сможет конкурировать, добровольно продадут землю или их заставят: придут в хату и скажут, продавай, диду, землю, не продашь, может хата сгореть завтра.

- Мы должны выбирать по совести, а не по принуждению. В отличие от коммунистов, буржуазные партии имеют деньги, и могут выделить на избирательную кампанию миллионы гривен. Кроме того, получают материальную помощь от западных стран и США – от тех, кто заинтересован в захвате Украины. У коммунистов таких денег никогда не было во время избирательных кампаний, поэтому у нас сейчас, как никогда, должна быть идейная сплочённость и понимание опасности порабощения. Не отказывайтесь выдвигать своих кандидатов. А то получается так: каждый хотел бы иметь светлое будущее, но творить его сознательно не хватает ни сил, ни желания. Силы надо найти во имя будущего, чтобы твёрдо взять судьбу в свои руки.

- Вопрос: как скоро ожидается инфляция? Она уже идёт и увеличивается с каждым днём. Не надо забывать, что ещё в правление Ющенко премьер-министром у нас инфляция подскочила до 26 процентов. Аналогично и сейчас наблюдается. Я думаю, в случае победы наших противников это очень больно ударит по всем нам. В лучшем случае они три месяца попытаются удерживать ситуацию за счёт того, что снова кредиты стали брать. Это повлечёт за собой рост цен платежей. У правительства нет ясной картины, что творится в Украине. Можно привести одну картинку. Я появился перед ними и говорю: «Слушайте, вы не правительство, а как команда картёжников, вчера говорили об одной сумме, а сегодня пришёл и говорит, я ещё 10 миллиардов нашёл. Ты фокусник какой-то, где ты их нашёл, 10 миллиардов?» На этом состоит обман, где наши деньги находятся.

- Что сказать о правоохранительной системе Украины? Они играют роль шута при короле, чтобы наш народ верил, что король справедливый, но ни одного олигарха они в тюрьму не посадят. В России генералы сидят в тюрьме по несколько лет, Верховный же суд Украины заявляет: Тимошенко невинна. А в России стырили из российского банка 450 миллионов долларов. Уголовные дела возбуждаются с одной целью: не привлечь к ответственности, а заставить команду проигравших олигархов выплатить контрибуцию выигравшим олигархам. А если кого-то привлекают к уголовной ответственности, то делают более послушными и выставляют свои условия контрибуции. Сейчас они уже подписали декларацию о ненападении, обнимаются, целуются и вместе идут на выборы. Вот вам и роль правоохранительной системы, в том числе, Министерства внутренних дел.

- Вопрос о референдуме. Украина должна вступить в НАТО – вот в чём опасность для нас с вами. Давайте сначала возьмём власть в результате выборов своих 90 процентов. Мы будем знать, что власть будет давать право высказать своё отношение к НАТО. Сегодня технологии искажения цифр очень простые: электронная передача через компьютер. До сих пор вылавливают протоколы и бюллетени моей победы над Кучмой в 1999 году. У нас вечером говорят, сколько голосов проголосовали. Ещё протоколов нет, а уже «известны» результаты. Уже Европа в ладоши хлопает. Уже Украина отправляет своих солдат в качестве пушечного мяса в Ирак. Вот и нынешняя власть Ющенко обязательно выполнит заказ американцев о вступлении Украины в НАТО, поэтому и решили обратиться к народу, чтобы через референдум решить эту проблему. А мы, коммунисты, против этого референдума: тот, кто сфальсифицировал выборы, сфальсифицирует и референдум. 

Только один ответ Симоненко не удовлетворил – об отношении к церкви, что будто это она помогла нам сохранить наши традиции, историю. Если говорить мягко и коротко, то наши дохристианские корни уцелели как раз вопреки ей. А Ющенко? Все помнят передачу по ТВ, где он со своим семейством стоит в Божьем храме, лоб крестит. Он что, стал верующим? Да нет, это просто дань моде. Из истории известно, что человек, называющий себя христианином, запросто может быть инквизитором, то есть, служителем тьмы, тёмным. А с другой стороны, коммунист, атеист, или по-церковному - антихрист, но отдающий все силы свои на благо Отечества, имеет светлую энергетику или биополе. О таком поле не могут даже мечтать те, кто на словах признают Бога, но ведут позорные войны и помаранжевые революции. Да ведь на физиономии всё написано! Когда снимки энергетических излучений заменят паспорта, произойдёт разделение человечества по светоносности, и тогда ничто тёмное не получит доступа в среду вершителей судеб человеческих. И это уже не за горами. 

Кто же перед нами в лице Ющенко, Тимошенко, Януковича, Симоненко? Несомненно одно: каждое светлое действие даёт нам ощущение радости (не эйфории, после которой следует душевная опустошённость), а именно радости. После выступления Симоненко мы почувствовали душевный подъём, уверенность, надежду, что жизнь преобразится, несмотря ни на что. Жизнь уже преображается, и только слепой не видит, куда направлена эволюция. Пока что, по предсказанию Учителя Иванова, капитализм (отец) и социализм (сын, в котором семя коммунизма) идут сейчас одновременно. Люди, зародившие и несущие смерть, отомрут вместе с капитализмом. Не хотят они заглянуть в будущее, что дышат одним со всеми воздухом, а атмосфера Земли насыщена людскими мыслями, излучениями, и каждый, хочет он того или нет, не может отделиться от той среды, в которой живёт. Отгородившись крепкими стенами и охраной, думают, что неуязвимы к горю людскому. Но от пространственных воздействий не защититься ничем. Учитель пишет в тетради «Бог родился в России», что когда он с 22 ноября в 42 году сидел в Днепропетровском гестапо, он думал о терпящем русском солдате и мыслями лазил у Гитлера в голове, чтобы ему удачи не было в войне. Так оно и получилось. Можно защититься только чистым, светлым мышлением. 

Мы очень признательны Петру Николаевичу Симоненко за его самоотверженный труд и патриотизм, обещаем свою помощь в предвыборной кампании, и призываем всех коммунистов и просто граждан Украины: не отсиживайтесь, сложа руки, что кто-то придёт и принесёт счастливое будущее. Давайте работать по-семейному вместе – по-советски.

Екатерина Кардаш, 

общественная организация «Райское место»,

с. Ореховка.

Иванов Ю.Г. канд.филос.наук

Гл.редактор журнала «Идея жизни»

Председатель общественной организации 

«Райское место»

Доклад на 2-й Всеукраинской научно-практической конференции конференции 

в Академии Педагогических Наук Украины

Природные аспекты творческого развития личности.

Переход на формы и методы, способствующие развитию творческой самостоятельности индивида – одна из главных задач любой системы образования. В новых политико-экономических условиях этот процесс часто смещается в сторону развития чисто потребительских интересов человека, поэтому творчество воспринимается как инструмент удовлетворения запросов индивида. Наряду с этим проявились и новые, а порой и небывалые технологии развития творческой личности, невозможные в ближайшем прошлом. Следует отметить, что в отличие от представлений, где творчество связывается с креативными процессами космогенеза или рассматривается в контексте христианского теизма в связи созидающим потенциалом Бога как Творца, новые перспективы мы связываем с резко меняющимися биоэнергетическими природными возможностями человека в условиях информационного всплеска современной цивилизации. А если к этому присовокупить экологическую напряженность, то актуальность задачи эволюционных преобразований человека как вида выходит на первый план. И в этом процессе творчество как феномен человека может сыграть главную роль в становлении идеалов и целей морально-духовного развития личности. 

Наряду с тем, что в системе образования творчество часто рассматривается как конструктивная деятельность человека направленная на развитие интеллектуальных способностей человека, назрел вопрос о духовном росте личности, рассматриваемом с позиций естественнонаучных представлений о Мире. Наиболее актуальной по нашим выводам является проблема познания сущности природы Человека и творческое взаимодействие в звене Природа – Человек. 

История становления и развития естественнонаучного знания показывает, что впервые за весь исторически обозримый период человечество в своём развитии уже перешло от созерцания к активному вмешательству в познаваемый Мир. Два основных метода — наблюдение и накопление «голых» фактов подводили учёных к полуэмпирическим обобщениям, интуитивной систематизации, открытию законов природы явлений, вызывающих вариативность в толковании и применении. Наблюдения, как правило, носили созерцательный характер, а в качестве непременного условия, определяющего «чистоту эксперимента», выдвигалось и соблюдалось требование невмешательства наблюдателя в исследовательский процесс. При таком подходе человек не может соединить в единое целое природные явления и процессы, даже если они являются объектом его непосредственного восприятия, и объективно осознавать картину Мира в его принципиально новом качестве. Тем более, что само восприятие Единого Мира достаточно субъективно, потому что определяется глубиной проникновения в пространство внутреннего личного мира. Попытки абстрагироваться приводят к возникновению ещё большего барьера между внутренним состоянием и окружением, что нарушает истинное видение картины Мира. А, как известно, всё в Природе едино и нераздельно.

Другим важным моментом в познании сути процессов живой Природы являлось непременное доказательство истины с помощью приборных методов исследований. Система доказательств опиралась на инструментарий, лишь отдаленно напоминающий совершенство, каким является сама Природа и человек в ней. Попытки использовать свой организм в качестве инструмента исследований, в основном, отвергались, а реакция живой Природы на вмешательство опять же не воспринималась личностно. В этом тоже продолжал существовать барьер, отделяющий личностное и социально–природное. Результат этого – появление большого количества диалектических противоречий типа физическое — метафизическое, объективное — субъективное и т.д. Истина же всегда в единстве этих противоречий.

Необходимо отметить, что любое действие человека в Природе изначально вызывается собственным побуждением, и именно сознательная начальная попытка познать Мир более важна, чем навязанный извне некий субъективный закон. В противном случае человек перестаёт быть независимым в Природе и идёт его инволюция. С учетом этого становится ясно, что созданные человеком теории явлений Природы объективны лишь в приближении к истине и отражают степень совершенства самого человека в живой Природе.

Творческий процесс в данном контексте рассматривается как способ и метод раскрытия, генетически заложенных Природой качеств человека, так и вновь приобретенных им эволюционных возможностей. Цель – обретение своего места в Природе, то есть оптимальное и эффективное жизнетворчество и самореализация личности. Наша природная школа, которая существует более 20 лет, базируется на философии и практике П.К.Иванова. Она формирует условия, в которых совершенствуется здоровье человека, раскрываются его латентные возможности, а главное обретается смысл природной эволюции и активно проектируется будущее жизнеустройство. Созданы концептуальные основы природного развития человека, разработаны методологические и практические технологии совершенствования его здоровья и повышение биоэнергетического статуса. Сотворчество с Природой налаживает обратную связь с ней, человек получает ответы на волнующие вопросы и постоянно осознает причинно-следственные связи этого взаимодействия. Сущность технологий сводится к открытому диалогу Человека с Природой. В этом процессе Природа воспринимается как разумная сущность, объединяющая в себе коллективный разум человечества. Это и Матерь человечества, вмещающая в себе качества всех людей Земли, стремящаяся реализовать в Человеке возвышенные душевные состояния и духовное совершенство. 

Нами разработаны методики развития и воспитания молодого поколения в духе раскрытия природных качеств, служащих на пользу человека и вбирающие в себя, как исторические корни нашего этноса, так и современное естественнонаучное представление о Природе. Более того, нами предложена новая картина Мира, которая пока как гипотеза мерцающего во времени пространства проходит проверку в практических экспериментах и природной полевой практике. Это процесс познания свойств человека в различных природных условиях и стихиях. Особенно важно то, что своими действиями человек изменяет окружающую атмосферу, становясь, таким образом, активным субъектом Природы как его нераздельной части. Опознание свойств Природы – это личностный творческий процесс, поэтому открывается перспектива дальнейшего развития личности, в которой есть работа для всех. Если в системе образования человека будут использованы такие подходы, то это в значительной степени ускорит вызревание человека как личности, ответственной за свою деятельность и осознающей свое место в Природе во благо других людей. 

Иванова А.А.

Методист общественной организации «Райское место»

Доклад на 2-й Всеукраинской научно-практической конференции конференции 

в Академии Педагогических Наук Украины

Осмысление понятия «Природа» –

ключ к личному творчеству в сотворчестве с Природой 

Современная концепция воспитания предполагает формирование методологии и методики построения педагогического процесса, ориентированного на целостное осмысление человеком феномена жизни. Инструментом познания является мышление человека, и развитие методов естественнонаучного познания Мира может значительно обогатиться знаниями о природе мышления предков, которые могли адекватно отображать, моделировать, анализировать и прогнозировать последствия преобразующей деятельности человека. Но что наш современник знает об отечественной культуре как об источнике здоровья? Как запустить алгоритм развития человека и общества, ведомый предками? В русле собственного оздоровления силами Природы мы уже много лет испытываем на себе, сколь силён энергетический импульс отечественной народной мудрости.

О понятии «Природа». Наша общественная организация Райское место действует на родине Учителя Иванова в с. Ореховка на Луганщине – вдохновителя создания Райского места на Земле в своём же родном Отечестве. Развивает учение П.К. Иванова продолжатель его дела Ю.Г. Иванов. Эта книжечка (показать) свидетельствует, что идея П.К. Иванова действительно является новым Учением, и небывалость его в том, что оно основано на личной 50 летней практике. По Иванову Природа – это люди, коллективная мысль. Если для человека Природа – не объект, а субъект, живое состояние, человеческое сообщество, Человек, его мышление, а не ресурсы или среда обитания, она становится для него Матерью, с которой можно вступать в диалог, просить её и получать ответ. 

Всеобъемлющая научная картина Мира описана Ю.Г. Ивановым в его гипотезе Мерцающего Мира (показать). Говоря о природе мысли человека в русле теории Мерцающего Мира как о простом физическом или биоэнергетическом явлении, можно сказать, что энергетический мерцающий спиральный поток образных мысле-форм рождается сердечной волной, выраженной в вибрациях тончайшего света животворящего дыхания. Рождённые сознанием человека мысле-формы во временном пространстве живут самостоятельной жизнью, они фейерверком энергетического сверхскоростного мерцания вливаются в единый спиралевидный поток вечности, постоянно обновляя его. Мгновенно распространяющийся во Вселенной мерцающий поток, вывернувшись в точке инверсии, возвращается и вновь всё покрывает, наполняет и одухотворяет. И этот поток нашего дыхания, в котором наши мысли, наша жизнь, мы видим как свет, Небо, Вселенную, Землю, самого человека. Мы называем этот поток мыслей воздухом, атмосферой, жизнью, наследием, культурой, и это действительно так и есть. Человечество черпает из этого вечного энергетического потока знания, воспоминания, обогащает его энергией новых чувство-знаний. Стремительное постоянное обновление потока происходит благодаря стремлению человека к познанию, т.е. благодаря постоянному извлечению мысле-форм из потока и их трансформации: само видение мысле-образа – это уже его трансформация. 

О мысли и слове как о проективной образной энергии. Мысль, слово – это проективная образная энергия, а это значит, что всякая мысль, слово выстраиваются в энергетические формо-образы, которые непременно материализуется во временном пространстве. Здоровая природная мысль только образно-позитивная. Образное позитивное мышление и светлое восприятие Мира – понятия адекватные, и это естество детища Матери Природы. 

Проективность мысли в воззрениях народа. Древние обряды нашего народа являются коллективными высоко сознательными действами, в которых живут следы первородного сознательного образно-энергетического становления общественного бытия на основе знаний о проективности мышления и силе коллективного мышления. Обряды и обычаи поддерживаются симпатией народа благодаря доносимым ими фактам и примерам, поэтому видение их смысла с позиции знаний о биоэнергетике человека способствует укреплению новых понятий. Они позволяют видеть время как энергию дел, являются мостом между прошлым, настоящим и будущим. Восприятие их на уровне генома в синтезе с современными социокультурными знаниями делает их ориентирами поведения в обществе на уровне сознательного отношения к себе и каждому другому человеку как к представителю общественности. 

Так как мысль по своей природе образно-проективная энергия, люди из века в век силой коллективной мысли, сознательно или бессознательно, но программируют то или иное состояние в Природе. В настоящее время особенно мощным энергетическим потоком являются всевозможные коллективные моления и воззвания, все предметы изобразительного творчества, общенародные праздники с коллективными песнопениями и оркестровой музыкой, сценические действия, фильмы. 

Об образах и символах. Во всех видах образов древней культуры: устного творчества, прикладного, обрядового творчества прослеживается один и тот же умысел определённого образа, каждый образ целенаправленно выражает определённую внутреннюю составляющую Природы и утверждает многоликость Природы, каковой является человек! Справочником педагогу в понимании смысла и биоэнергетики мысле-образов может быть книга автора «Лад Земли» (показать). Если детям рассказать, что Лада – лад человеческих взаимоотношений, они внутри себя это вспоминают. Для них естественно перетечение её деяний в деяния Даны, трансформация её образа в образ Рады, Весты, Милы. При слове «конь», его изображении, в игре в коника генерируется энергия знаний Отчизны, образ калины – образ сильного от закала человека, и т.д. Радужное в каждом из нас – это наши личные заслуги и заслуги из веков, кровно переданные че¬рез матерей-Рожаниц. Так как биоэнергетические потоки-образы Природы живут в веках без ограничения времени и расстояния, при восстановлении их смысла мысль способна генерировать в генетической памяти их внутреннюю наполненность, не имея ни пространственных, ни временных преград в продолжении действий, связанных с ними. Именно поэтому в основ¬ные переходные этапы в жизни славян связаны с преемственностью наследия от Природы через живых родителей и с почитанием ушед¬ших прародителей как череды носителей наследия от первородных начал (понятие «почитание» – от «чети», что означает «читай»). Сказочная царевна, выходящая на крылечко и просящая мамок-нянек помочь ей, подсказывает, что помощь приходит, если обращаться к тем, кто нас любит, и кого любим мы (показать лялю). 

Азбука предков (сказать об азбуке росичей). Азбука предков, исходящая из единого языка землян – энергетическая среда чувств-знаний. За каждой буквой праязыка стоит образ, и каждое слово является образно-энергетической абревиатурой. Например, слово «Небо» дословно по буквам: «наше, естество, бытие, вечность», слово «Земля» дословно – «знания, естество, мы, любовь, я», слово «Человек» вмещает такие понятия как «чети, естество, любовь, вечность, корни». Манипуляция со словами – это манипуляция с генетической основой человека. Ещё пара примеров. Археологи всегда узнают при раскопках предметы славянского творчества, даже если они найдены на другом конце планеты, потому что в основе всякой славянской изобразительной композиции, будь то вышивка на одежде, резьба по дереву, живопись, оружие, снаряжение коня, предметы быта, всегда сияет символ жизни – знак Живы, который мы в упрощённом виде знаем как букву «Ж». Этот цветок всегда симметричен и часто похож на роскошное дерево. Жива, Древо Жизни – это и Вселенная, и Земля, и Человек. Силён этот всегда симметричный цветок: он вбирает в себя живую память многих поколений о единстве устройства человека, Земли и Вселенной. Во-вторых, вибрации потоков, исходящие из Живы, воздействуют на человека не только через взгляд, но эти потоки своим изображением гармонизируют само пространство, являющееся живой спиралью. В-третьих, даже произнесение звука «Ж» тонизируют в человеке инстинкт жизни, так как каждый звук речи, порождаясь определённым чувством, вибрируя, идёт из сердца. Жива жила в каждом доме: на скатертях и рушниках, подзорах и покрывалах, женских и детских головных уборах и платках, на одежде распускается симметричный цветок, трансформации которого – это множество всегда неповторимых жизнеутверждающих образов Живы, раскинутые руки которой, переходят в птицы-дни, в кони-дни. Бессчётное множество образов многоликой Природы живут в сказаниях, пословицах, заговорах и молитвах, в ритуальном обрядовом хороводном песнопении, и всегда они отражают реальность. Ну, как же можно связывать это всеобъемлющее понятие со словом «жук»?

Второй пример. Древний знак «Г» в азбуке, данной Отцами, означает «глас человека, его высоко разумное слово, речь, выражение», значение слова «глаголит, глаголь» – движение, побуждаемое голосом. Рисунок этого знака выражает развёртывание спирали вибраций голоса, рождаемого чувствами, идущими из сердца человека. 

Понятия о голосе, звуке в мировой науке и культуре открывают глубину значимости звуковой культуры речи. Примечательно, что произнесение звонкого «Г» как генетически природного звука стимулирует центр нёба, являющегося центром артикуляционного аппарата и вокализации. В этот аппарат, рождающий голос, входят не только язык, нёбо, нос и носоглотка, гайморовы пазухи, горло, лёгкие, мышцы брюшной полости и кишечник, но, в первую очередь, сердце, все сосуды, головной мозг, и как резонаторы – все кости, в том числе и головы. При произнесении же глухого или фрикативного «Г» – дыхание брюшное, при этом происходит спазм горла и опускание мышц артикуляционного аппарата, а вслед за этим и ослабление внутренних органов, уплотнение костей. Глухой «Г» не только оглушает произнесение всех звуков, что способствует меньшей возвышенности мышления, но и просто искажает здоровье и мышление человека, особенно детей. 

Образность. Образность – естество восприятия человека, так как все образы Природы, как составляющие Единого, рождены сознанием человека: визуализация человеком любого образа представляет собой его же биоэнергетическую волну, резонирующую на энергетическое состояние этого образа. Образы древних молитв только позитивные, жизнеутверждающие, энергия пульсирующего жи¬вотворящего света, исходящая из постоянно распускающегося в сердце цветка, воспринимающего Дух Вселенной. «Вода-Водица, милая сестрица! Прихожу я к тебе по утренний Заре и по вечерней Заре! Истекаешь ты из Небес могучих, омываешь Землю, берега, деревья и коренья. Омой моё лицо белое, омой моё тело белое, дай телу моему сил, здоровья отдохновенье, дай душе моей вдохновенье!..»

Человек в своём сознании способен ассоциировать и объединять чувственные впечатления с какими-то событиями и воспоминаниями, с формами и конфигурациями, с ароматами, цветовым спектром и звуками. Из всего наследия культуры землян, пожалуй, в музыке преемственность самых тонких и высоких чувств, на которые способен человек, выражена особенно высоко и адекватно. Любой звук и движение – это вибрация, ко¬торая вызывает резонанс с плазменным состоянием Вселенной. Вибрации музыкальных инструментов, голосов, особенно при хоровом пении, когда каждый исполнитель зрит образ внутренним чувственным взором-мыслью, колеблют всё пространство на уровне сверхэлементарных частиц, атомов и молекул, обратной волной многомерные колебания оказывают мощное воздействие на чувства и артикулярный вокализационный аппарат каждого участника, вызывают в слушателях резонанс на чувства исполнителей, композиторов. Существует даже такое понятие как «слух-взор» или «взор-слух».

Человек, осознающий, что мысль, чувства движут событиями, обретает способность осознанного видения причинно-следственных связей своего мышления, а с этим учится отвечать за образы своего мышления и поступать более разумно. На основе своих нравственных начал из Природы как из коллективной мысли человечества, ноосферы, Духа опыта разумных деяний народа, кладезя, основы жизни мы можем черпать силы, знания для дальнейших совместных разумных идей и действий.

Наследие предков – это Свет, Дух Природы, это сказочный Сивка, несущий через века знания-опыт молодому прогрессивному сознанию, это живая канва, на которой можно вышивать новые красоты. Мать Природа создала человека по своему подобию и ждёт от него поступков, созвучных его же первородности.

Природа – наша Мать,

И отклики её Всесвяты:

Она рождает, бережёт и вдохновляет!

В её могучих силах есть всё, 

Что жизнь даёт всему на Свете!

Природа – это мы – народ,

Совместное дыхание и просьба,

Волна стремлений, слов поток,

Соизмеримых с целью жизни! 

Мы будем жить по-прежнему и вновь -

В осознанье, что Небо – разум наш,

А разум – начало зарожденья мысли, слов, 

И что Земля – земное воплощение дыхания Небес,

А это значит – нашего совместного дыханья!

Значение реконструкции изначальных смыслов духовных образов отечественной культуры

Во-первых, понятие изначальных духовных смыслов вечных образов Единого Мира, живущее во всём традиционном творчестве нашего народа, отражено в генетическом коде человека, и введение в сферу гуманитарных знаний богатого ансамбля духовных составляющих от символики образов до построения звукоряда настолько раздвигает рамки информационного функционирования символов и кодов, что способствует развитию сознания и самосознания и каждого человека, и всего народа.

Во-вторых, введение первооснов природного развития человека возможно в условиях уже дошкольного воспитания и начального образования человека, оно естественно приемлемо в любых социальных группах, и это обозначает контуры новых перспективных критериев и подходов к педагогическим и культурологическим технологиям, направленным на создание условий для самостоятельного вызревания личности.

В-третьих, осмысление и практическое усвоение взаимосвязи сознательного поведения человека с состоянием его здоровья может стать определяющим фактором в заботе человека о здоровом энергопостроении своего организма, динамики и кондиции собственного развития, продления активной, творческой жизни. Идея здоровья человека должна стать национальной идеей. 

В-четвёртых, социальная реконструкция первообразов Природы предполагает совместную объёмную познавательную деятельность науки, практиков-педагогов и воспитанников, и это особенно актуально, так как обеспечивает синтез социально-психологического, психо-физиологического и физико-энергетического подходов, сливающих свои достижения в одну науку – науку о человеке.

В-пятых, такой переход «от общего к частному» возможен только в системе современного научно-философского знания, и необходимо сокращать сроки «опускания этих знаний» с академических высот в учительские учебных заведений, чтобы педагоги-практики могли создавать на их основе новые технологии. 

Обозначим последовательность в цепочке аспектов культурной преемственности, которую обеспечивают природные условия, создание которых возможно при включении предлагаемых нами методов природного развития человека. 

Первое. С помощью природных сил возможно динамичное пробуждение сознания человека, а вместе с развитием образного мышления как мышления исконно природного это является предпосылками к пробуждению мощной энергии, заложенной в генетической памяти. 

Второе. Пробуждение мощной энергии, заложенной в генетической памяти, будет способствовать решению задач социализации педагогического процесса в соответствии с закономерностями физиологического и психологического становления человека.

Третье. Решение вышесказанных вопросов обеспечивает сознательные взаимопереходы идеального в материальное и наоборот, т.е. создаются предпосылки для одухотворённой жизни человека и общества.

Четвёртое. Одухотворённость бытия – это предпосылки для значительного естественного и радостного усиления исконного природного стремления человека к личному участию в формировании здоровой личной и общественной среды, счастливого настоящего и будущего всего народа.

А.Н.Ивашина М.Б.Ивашина

Культура здоровья в Таращанском агротехническом колледже

Таращанскому агротехническому колледжу в этом году исполняется 85 лет. В нем обучаются более 1700 студентов на шести отделениях и работают 105 преподавателей. При поддержке администрации колледжа в нем создан и работает информационно – методический центр здорового образа жизни, в котором сосредоточены методические материалы. В библиотеке под рубрикой «За здоровый образ жизни» собрана необходимая литеретура. План работы центра составляется на каждый год и утверждается заместителем директора по гуманитарному образованию и воспитанию. В Национальной доктрине развития образования Украины в ХХ1 веке говорится о том, что приоритетным заданием системы образования есть обучение человека ответственному отношению к своему здоровью и здоровью окружвющих как к наивысшим общественным и индивидуальным ценностям. В связи с этим вся работа центра направлена в первую очередь на воспитание через образование культуры здоровья, на то, чтобы донести ко всем желающим информацмю о том, как можно жить и не болеть. 

Целью нашей роботы есть повышение уровня физического, психологического, морального и творческого развития студентов на основании рекомендаций оздоровительных систем, средств народной медицины и етнопедагогики. Основное внимание уделяется утверждению здорового образа жизни, как неотъемлемого элемента культуры личности, полноценное физическое развитие личности, формирование ее физических способностей, укрепление здоровья, гармонии тела и духа, человека и природы. Согласно плана работа ведется по следующим направлениям.

На первом курсе всех отделений проводятся занятия по валеологии. На них студенты получают информацию о том, как сохранить и укрепить свое здоровье, выполняя советы Учителя Иванова и применяя другие оздоровительные системы. На таких занятиях даются основы знаний, а более подробную информацию все желающие студенты и преподаватели получают при проведении индивидуальных консультаций. 

На последующих курсах со студентами на воспитательных часах проводятся занятия по следующих темах;

- 1.Основы закаливания организма.

- 2.Модификация питания.

- 3.Массаж и самомассаж.

- 4.Вакуумная градиент – терапия.

- 5.Дыхатнльная гимнастика.

- 6.Народные методы улучшения здоровья

- - медовый массаж,

- - восковые трубки,

- - использование продуктов пчеловодства,

- - использование глины,

- - применение целебных напитков,

- 7.Гомеопатия.

- 8.Диагностика с использованием прибора «АМРИТА».

На каждом курсе проводятся открытые воспитательные часы, которые посещаются и обсуждаются представителями администрации и кураторами студенческих групп. Темы их следующие:

- 1 курс – «Берегите платье снова, а здоровье смолоду»

- 2 курс – «В здоровом теле – здоровый дух»

- 3 курс - «Здоровым будешь – все добудешь»

- 4 курс – «Помоги себе сам». 

Но работа центра не ограничивается только этим, мы также уделяем большое внимание формированию в молодежи черт духовной, моральной, трудовой, екологической культуры; сохранению духовного наследия нашего народа; воспитанию любви к родной земле, семье, своему народу, уважения к родителям..

Также проводятся открытые воспитательные часы по этнопедагогике на такие темы: «Поклонимся родной земле», «Встреча весны», «Праздник рукодельниц», «Обереги – наши старые и добрые символы», «Зачем клад – когда в семье лад». По каждому открытому воспитательному часу подготовлены методические разработки, которые подавались на выставку передового педагогического опыта, которая каждый год проводится Немишаевским методическим центром, а также демонстрировались на международных выставках «Освіта – 2003»,»Освіта 2004», «Агро –2004», в которых принимал участие колледж. 

Наряду с проведением воспитательных часов также работает видеолекторий, который позволяет студентам ознакомится с богатым оздоровительным опытом общества «Истоки», размещенным более чем на 40 видеокассетах, а также DVD дисках.

Вся работа по преподаванию культуры здоровья ведется в тесном содружестве с председателем методического объединения кураторов студенческих групп и заместителем директора по гуманитарному образованию и воспитанию

Долгое время существовала тенденция, что здоровье категория физиологиеская. Но сейчас доказано, что это не так и здоровье категория психологическая. Поэтому ми стараемся учить студентов чистоте мыслей, акцентируя на том, что если человек не совершает плохих поступков и не носит в себе плохих мыслей, то он не болеет.. Болезнь можно лечить только убирая причину, а причина находится в каждлм из нас. Если человек не поможет себе сам, то и Бог ему не поможет.. 

Украинская нация издавна славится своими обрядами и традициями. Поэтому мы стараемся привернуть внимание к тому, что возвращение культуры предков, корней духовности – гарантия счастливой жизни на земле

Каждый год мы проводим в колледже тематические открытые воспитательные часы на которых студенты имеют возможность ознакомится с нашими традициями. Наш студенческий контингент состоит с молодых парней и девушек, и поэтому воспитательные часы мы планируем так, чтобы в них участвовали и те и другие. К проведению таких воспитательных часов мы залучаем молодых кураторов, чтобы они могли приобретать некоторый опыт и использовать его в своей работе Каждый воспитательный час имеет свой особенный момент. Так после воспитательного часа про обереги студенты посадили возле колледжа сирень и калину а для проведения воспитательного часа “Святой вечер” студенты приносили каждый по горстке пшеницы для обрядовой кутьи, которую они кушали вместе со своими родителями и преподавателями, присутствующими на празднике. 

1 августа. Педагогический семинар.

Г. Сафроновская

Г. М., ведущий научный сотрудник лаборатории микроэлементов Институт почвоведения и агрохимии НАН Беларуси" г. Минск

После знакомства с идеей Учителя Иванова в январе 1994 года моя жизнь кардинально изменилась. Многообразие сфер социальной жизни, которые охватывает данное учение, благодаря осознанному подходу к собственной личности и ответственности за происходящее, позволяет качественно преобразовывать себя в природосообразную сторону. По-новому, осознанно относясь к суровым качествам Природы, открываешь в себе здоровые силы, которые впоследствии помогают разумно организовать жизнь. 

Социальный заказ на гармонично развитых и физически здоровых людей востребован в обществе. Духовное развитие человека в рамках современного общества невозможно связывать с религией, поскольку оно достижимо только в социально-активной коллективной жизни в гармонии с силами Природы. Полнота совершенства человеческой жизни и знания о ней - главная ценность. 

Современное философское осмысление происходящих в жизни процессов достаточно высокое для того, чтобы осознанно управлять ими. Учение Иванова построено именно на таком осмыслении, при владении которым возможно неограниченно открывать новые горизонты человеческого совершенства. 

Спустя время, обретая свой личный опыт в Природной практике Учителя, можно без преувеличения признать - я счастливый человек. У меня есть смысл жизни. Благодаря всеохватывающей значимости Учения, освоению "трудной" его стороны с помощью единомышленников я приобрела здоровье, уважение, верных друзей, воспитала детей, получила силы для творческих начинаний, защитила кандидатскую диссертацию. В последнее время осваиваю разнообразные виды массажа, чтобы и таким образом помогать людям и передавать свой опыт в этом деле. 

Специфика моей профессии (агроэкология) требует осмысления происходящих в окружающей среде процессов и связей. Говоря об экологии окружающей среды - подразумеваешь экологию человеческого сознания. Прогнозирование и управление экологическим состоянием различных природных систем, к которым непосредственным образом относится и человек, возможно только при осознании лично каждым ответственности за свое здоровое состояние и поступки.

Существование комплекса экологических проблем, касающихся как недостатка, так и избытка некоторых микроэлементов в биологических объектах, отражается на здоровье людей. Наиболее актуальными в современных условиях являются вопросы дефицита йода и селена в продуктах питания и кормах для животных. Будучи изначально медицинской проблемой, она становится проблемой социальной и экономической. По данным страховых компаний затраты на лечение болезней, вызванных недостатком данных элементов в несколько раз превышают затраты на профилактические мероприятия. На безграмотном, безответственном отношении государства к экологии, а людей к собственному здоровью наживаются отдельные дельцы и фармакология.

К настоящему времени установлено, что профилактика дефицита с помощью таблеток и при прямом обогащении продуктов питания недостающими количествами элементов на перерабатывающих предприятиях малоэффективна. Поскольку йод и селен в таком виде малоусвояемы организмом и способны улетучиваться, если температура окружающей среды увеличивается до 40-60º С. Следует заметить, что обогащенные таким способом продукты стоят несколько дороже.

Наиболее перспективным видится путь обогащения растительного сырья, продовольственных культур с помощью соответствующих микроудобрений в условиях сельскохозяйственного производства, продукты производства которого охватывают значительные стороны жизнь человека и животных. Биологически закрепленные растениями йод и селен обладают более активными свойствами, безопасны и наиболее усвояемы организмом человека и животных. Кроме этого, с позиции равных социальных возможностей, это позволит каждому отдельно взятому человеку, независимо от его материальных возможностей и компетентности в вопросах микроэлементозов пользоваться данной продукцией. 

Важным моментом является также и то, что все мероприятия по обогащению продукции недостающими, значимыми для здоровья человека элементами должны находится под контролем государства. Широкий ассортимент выпускаемых "частными фирмами" различного рода препаратов с включением биологически значимых элементов требует от потребителя специальных знаний по дозированному их использованию. "Недостаток знаний невозможно компенсировать избытком удобрений". Это в большей мере касается селена (первый класс опасности), диапазон оптимальных количеств которого для человека весьма узок. 

Следует знать, что природными концентраторами селена являются растения со специфическим запахом, к примеру - чеснок, лечебные свойства которого широко известны. А совместное его употребление с салом, в котором содержание селена из всех продуктов животного происхождения тоже значительно, весьма здорово и полноценно. 

При опробовании на себе очередных "новых" веяний "эффективных" западных техник и препаратов, сначала вспомните - кто вы, где живете и как жили ваши предки. Любовь к национальной славянской культуре, преемственность уклада русской жизни - ценности, с помощью которых возможно пересмотреть устаревшие подходы в воспитании, укрепить здоровье, раскрыть патриотично настроенных людей. Обо всем этом, спустя многие века наших беспочвенных поисков, нам вновь напоминает Учитель Иванов.

Желаю крепкого русского здоровья, процветания, знаний, благополучия, новых достойных учеников людям, строящим рай на Земле.

с. Ореховка, 1-2 августа 2005 года

А.А. Иванова, О 25 апреля 2005 года

Дорогие соотечественники, а также люди доброй воли в других странах, обращающие свой взор к сообщениям на нашем сайте! Поздравляем Вас с самым главным праздником Весны и всего Года – Днём Учителя! Желаем, увидеть настоящее Солнышко, которое помогает рождению созидательных мыслей и их осуществлению, а Небесное светило будет содействовать нашим разумным коллективным замыслам и действиям.

На Бугор каждый из нас идёт со своими, а значит со всеобщими подвигами - как на творческий отчёт перед Богом и людьми. В Райском месте жизнь кипит новыми и ещё нигде небывалыми делами, о которых многие добрые люди только мечтают. Учитель задаёт тон: дела эти просты своей честностью, пронзительно светлы и милосердны, велики перспективностью и нужностью человечеству. Мы уже в прекрасном далеке, и без преувеличений каждый прожитый день по насыщенности можно считать за год. Управляясь со своими повседневными и перспективными делами, мы с самой Зимы к 25 апреля ждали гостей, думали, кто же приедет. От лица женщин могу сказать, что с виду наши весенние заботы таковы, как у многих простых людей на Руси: обрезали и подбелили подросшие деревья нашего сада, оформили кустарники, посеяли в поле ячмень, готовили семена, рассаду, удобрения, парники и грядки для будущей огородины. Как и водится на Руси, к празднику и приёму гостей вымывали каждый уголочек дома, выбеливали трапезную, кухню, развешивали праздничные занавеси и покрывала, готовились праздничные скатерти и посуда, обсуждалось меню, в котором должно обязательно быть общее объединяющее блюдо, например, плов. Об обновлении одежд тоже не забывали. Гостейки-сибирячки, приехавшие пораньше, во всём радостно помогали. Ко всякому делу на первом месте ответственность, во всём исполненность, что связано, в первую очередь, со строительством взаимоотношений на добрых началах – ведь как в семье должностей здесь нет, а есть у каждого своё умение, социальная активность, обусловленные родовой совестливостью. 

За месяц-полтора то и дело раздавались звонки – друзья сообщали о своём приезде, советовались с Учителем о завершении дел на местах, о том, что необходимо ещё сделать к празднику. Ближе к 25 апреля начался «слёт» посланцев своих волостей: по возможности кого-то мы встречали у поезда на машинах, кто-то сам добирался до Ореховки на перекладных. Особенная суета в Райском месте в 2-3 последние дня: по всему подворью, по покоям обоих зданий передаётся весть о вновь прибывших, улыбки, радостные возгласы, объятия, поток к обливалке, шелест пакетов с гостинцами, охотка принять участие в общих делах. Приамурье, Сибирь, Урал, Киевщина, Беларусь, Москва, Оскол, Северный Кавказ, Самара... Вот так съезжается большая семья Второго Учителя, у которого все мы учимся жить по идее Первого Учителя Иванова. 

Радость от встречи у обеих сторон с каждым годом все более несказанная, всем сердцем чувствуешь единодушие. Трудности, в которых мы живём все годы, во многом компенсируются сердечным и благодарным отношением к нам хороших людей, и это проецируется на отношения учеников и друг к другу. Познакомившись в нашем кругу, наши друзья переписываются, помогают друг другу профессионально. Здесь даже устройство на ночной отдых, и то повод выразить и испытать приязнь. К Учителю приезжает всё больше красивых целеустремлённых молодых людей. Радость за них и, конечно, - за себя. Появились и новые лица, порадовало, что среди них были наши выпускники - педагоги, ведущие оздоровительную работу с детьми в Самаре, педагоги из Луганска. Сказал же Паршек, что своих людей по ниточке выведет. Но чтобы сохранить этот Рай и приумножить его силу, среди тех, кто первый раз остановился у наших ворот, необходимо еще отличить единомышленника от шатуна или проходимца, ищущего ночлег, а то и от хитрого врага. 

Можно попробовать перечислить хотя бы основную часть событий, происходивших в Раю в воскресенье, в понедельник и вторник 24, 25 и 26 апреля, но как описать внутренние ощущения и переживания каждого! Учитель каждого принял, обласкал, каждому уделил внимание для беседы о самых насущных новостях. Ещё в снега среди высохших трав и кустарников босыми ногами на Бугор от нашего дома протоптана тропинка, и так уж повелось, что в праздник все вытягиваются по этой тропинке цепочкой: впереди Учитель, я с ним рядышком. Следом ученики-мужчины, посвященные – в чёрных трусах, сшитых нами по особенной выкройке. Затем наши женщины и дети. Порой на повороте тропке оглянешься и возликует сердце: мужчины - полуобнажённые, стройные, спокойно и радостно торжественные, женщины - красивые, лёгкие, резвоногие, нарядные, дети понятливые в приобщении к всеобщему, спокойно величавые. Кто из наших друзей, ранее бывающий на подобных торжествах читает эти строки, тот видит, как всходящие на Бугор текут за Учителем по кругу и останавливаются ровненько-ровненко друг от друга. Учитель предлагает вспомнить всех наших друзей во всех краях и весях, думающих в этот момент о торжественной утренней минуте на Бугре. Вселенная с нами в этот час минуточный. Все тянут Дух с высоты Небес, и мы поём Гимн. Он звучит каждый раз по-новому, но всегда так певуче и торжественно! Учитель, как всегда скажет просто и немного, но такое ёмкое, что окончательно объединит каждого с Миром, оставит об этом событии след в сердце навсегда. Затем общее фото на память.

Три счастливых дня были очень насыщенны. Во-первых, посвящение в ученики – это не только для всех нас великое событие. В этот раз очень молодой человек получил из рук Учителя чёрные трусы, которые мы шьём по выверенной за 15 лет на теле Учителя выкройке. Кто из учеников их оденет, преображается как по волшебству - открытые мужество и честь всякому мужчине к лицу. 

В тиши проходили традиционные и всеми ожидаемые беседы то в большой гостевой, то в лаборатории, то за столом после обеда и ужина. Гости с интересом смотрели наши видеофильмы и телепередачи через кинопроектор на огромном экране, слушали редкостную прекрасную музыку. Один из вечеров был посвящен пению под гитару, среди наших друзей есть хорошие таланты – авторские песни просто поражали глубиной философской и лирической мысли. Учитель занимался с мужчинами по биоэнергетике, беседовал на философские темы, с женщинами я вела работу о педагогических аспектах в оздоровления себя и близких. Было множество индивидуальных консультаций на семейные вопросы, а также по педагогической и оздоровительной практике. Нашими специалистами при помощи новейшей медицинской аппаратуры всем гостям сделано несколько видов диагностики здоровья. 

Большой интерес так же вызвало применение нами новых технологий в садоводстве и огородничестве – у многих свои дачи. По просьбе мы поделились своим опытом, да ещё на удивление всем посадили вместе картофель новым лёгким инновационным способом, обещающим, при благоприятных условиях, обильный урожай. Думается, что Небушку угодно было любоваться таким дружным и радостными трудолюбием, и своими благами оно поспособствует доброму урожаю на нашей нивке.

Мы знаем, что событья 25 апреля определяют событья всего последующего Года. Ни ангелы, ни архангелы не могут сказать, что будет завтра, но думать надо, предупреждал Учитель. В связи с этим примечательным для сознания можно считать и один некрасивый. Когда мы подходили к Бугру, мы увидели на нём группу из нескольких человек, стоящих спиной к нам. Они громко кричали Гимн. Увидев нас издалека, люди стали озираться, но так и не повернулись к огромному большинству. Когда мы пели Гимн, они так и стояли рядом за нашим кругом, но громко и разрозненно болтали. Помнится, на 1 и 9 Мая люди сближались с такими же воодушевлёнными как сами людьми просто на улицах, в транспорте дарили друг другу цветы, собирались к застолью. Можно добавить, что сказочный утёнок потому восхитился прекрасными птицами, что сам был таковым – свояк свояка видит издалека. Позже во время беседы Учитель сказал людям, что, судя по поведению паршеков на Бугре, можно предположить, что не стоит обольщаться, что обыватель повернётся к идее Учителя, признает наш труд первостепенно значимым для народа. Нужно надеяться на свои силы и своё усердие. За Учителем пойдут немногие. 

Все эти дни были звонки от близких и знакомых, поздравления, сообщения. 

27, 28 апреля разъезжалась основная часть гостей. 

Воспроизводящая аппаратура Учителя работала сутками, и в этот раз из Рая разъехались десятки дисков с рукописями Учителя Иванова, методической литературой, с лекционным материалом, с нашими учебными и документальными фильмами, музыкальными программами. Думаю, что на Белом Свете просто нет такого места, где бы так бережно и с пониманием относились к рукописям Учителя Иванова. Сначала сам, а потом уже со своими учениками молодой Учитель проводит работу титаническую работу по сбору рукописей, по переводу аудио-и видео материалов с образом и голосом Учителя на современные энергоносители Итог 24-х летней работы увенчался выпуском 1-го тома со 150 тетрадями и 210 фотографиями Паршека на диске. 

Гости говорили, что всё происходящее здесь оздоровляет, успокаивает, во всём каждый человек получает уроки, наполняется высоким смыслом любви к человеку, к делу служения Отчизне.

Проникновенные слова благодарности звучали постоянно, люди говорили, что их домашняя работа за зарплату кажется всё более бессмысленной. При прощании – опять благодарность, глаза - в глаза, любовь, слёзы, признательность, что уже сейчас хочется приехать на 1 августа.

А сегодня - 29 апреля - кипит работа: на начинающейся стройке урчит «МАЗ», привёзший песок. В саду округ цветущих персиков и абрикосов гудят труженницы-пчёлы, пропалываются, поливаются грядки - на них пополняются отряды «весёлых ребят» из «М»-технологии.

Жизнь русского человека интересна тем, что ум его пытлив, и он ищет справедливости ко всему живому. Большую радость доставляет сотрудничество с единомышленниками, а мы их находим во всех областях своей многогранной деятельности. 

Екатерина Кардаш,

журналист, 19 лет в «Детке»,

с. Ореховка

О русских письменах в развитии идеи Учителя П.К. Иванова

Письменность у наших предков существовала с древнейших времён, ещё за 2 - 3 тысячелетия до введения христианства, и уж, тем более, до появления на Руси его пропагандистов греков Кирилла и Мефодия, которые из русской Буквицы соорудили алфавит, названный впоследствии старославянской кирилицей. А на Руси, помимо Буквицы, была ещё Глаголица, были Тьраги, Руны, и, как их разновидность, черты и резы, велесовица, санскрит. Изначально Слова Мудрости записывались Рунами на дощечках из дуба, на глиняных табличках, на листах из благородного металла (сантии), на пергаменте (харатьи), на камнях и скалах. А также устно передавались в виде сказок и легенд. Каждая Руна несла какой-то образ. Например, читаем: Перун. Сегодня это просто слово, состоящее из букв. Оказывается, в каждой Руне было зашифровано слово: Путь Есть Ратное (совместное) Утешение Наше. Нам, русским, и всем белым народам до сих пор свойственно сочинять слова-абревиатуры: ПОСТЪ (полное очищение собственных телес сотворяша), АСИЯ – (Ас, Аз – бог. Азия – территория, заселенная асами) РАСА – Роды Асов в Асии. В советское время - Ком-со-мол, СССР и т.д. 

Многие считают, что всё давно безвозвратно потеряно. Ничего подобного! Руны и азбуки сегодня изучаются на филологических факультетах различных ВУЗов, как у нас, так и в зарубежных странах. Пришло время широкому кругу читателей прикоснуться к Знанию наших великих предков. Казалось бы, зачем это нам, последователям Учителя Иванова? Бери «Детку», выполняй, и живи спокойно. Но без знания своего прошлого, я думаю, не будет и будущего. Сам Учитель в начале своего пути много работал над книгами. И не только над медицинскими. Он читал «Капитал» К.Маркса, изучал какие-то древние толстые книги, назубок знал Ветхий и Новый Завет, хотя не был религиозным человеком, Ему важно было знать эволюционность развития человека и общества.

25 апреля, в день Великого праздника в Природе, который, по словам Учителя Юрия Иванова, вобрал в себя все двести праздников христианства и язычества, пусть прозвучат «СЛОВА МУДРОСТИ ВОЛХВА ВЕЛИМУДРА». Они перекликаются с мыслями Учителя Иванова, и, записанные в вековой памяти, вызывают отзвук в нашей душе. 

«Тем чадам Божьим, кто избирает Правый Путь, ведущий к Вершине Духа, с каждым шагом становится труднее идти, ибо дорога, по которой идут они, постоянно сужается, превращаясь в тропу, которая всё круче и круче поднимется вверх, исчезая в заоблачной дали. Но те, кто пойдёт до Солнца по этому Пути, несмотря на тяготы и лишения, обрящут такие Духовные блага, Мудрость и Духовную Силу, о коих они даже не помышляли. Те же, кто решит уходить по вниз уходящей дороге, никогда не получат достаточно сил, чтобы, вернувшись к истокам, подняться в самую высь. Ибо идущие вниз, теряют свой Разум и силы. И пекло пред ними разверзнет свои широкие двери. А для стойких, идущих к вершине Духа, Велес-Бог врата от небес открывает. И все стойкие Духом много цветов Сварги Пречистой себе обретают».

«Ежели у кого тяжесть на Душе, то её легче всего разделить с ближним своим, а когда ближнему понадобится помощь твоя, помоги и ты ему»

«Ежели ближнему твоему грозит беда, не отказывай в помощи ему, ибо беда не ходит одна и может заглянуть в гости к тебе тоже»

«Чем длиннее власы человека, тем больше Божьей силы получает он, ибо сила сия питает телеса, Дух и Душу человека, и направляет его на созидание и деяния праведные, в коих мерилами всего Совесть является».

«Взаимоотношения в общинах должны быть основаны на трудолюбии, добре, любви и взаимопонимании, а не на принуждении и страхе. Не может принудительный труд приносить благие плоды, ибо созидающий по принуждению или по страху своему замыкается в себе и не может вложить Душу в плоды труда своего. Созидательный труд на благо Родов ваших, общин ваших должен быть только добровольным и по зову сердец ваших, иначе бесплодными и безобразными будут плоды такого труда».

«Тот из детей человеческих, кто в состоянии услышать всё многообразие звуков Мира Матери-Природы, сможет услышать, как бьется сердце его в едином порыве со Вселенной, а кто лишь слушает только себя и свои рассуждения, никогда не услышит великолепную Небесную музыку». 

Синтез полноты древних знаний и Учения П.К.Иванова старается воссоздать Антонина Андреевна Иванова. В настоящее время – это единственный в мире в данной области специалист. Она, как теоретик и практик, подготавливает путь к пониманию идеи Учителя о том, что коллективная мысль является Природой, рождающей все явления и события на земле. Войны, конфликтные состояния, стихийные бедствия, или наоборот – мир и покой и хорошая погода - всё это рождается от мыслей людей и их желаний. Творчество Антонины Андреевны является отражением понимания модели молодого Учителя о природе потоков Вселенной, как движения потока сознания людей. Не зря Учитель Паршек подчеркивал, что главная задача в его Идее – создать новый поток сознания, уйти от старого смертоносного потока. Здоровая культура и традиции, которыми не так давно владели наши бабушки, прививаются здесь, в ореховской семье, строящей коммунистические отношения. Все, кто за пределами нашего центра, по инерции пользуются лишь половинками Вековой Мудрости, которая осталась в виде пословиц, поговорок да еще в сказке, если, конечно, сказка окончательно не искажена. Пример? От пословицы «И один в поле воин, коль по-русски скроен» осталась только первая половинка, о второй забыли. Но разве всякий способен воевать в одиночку? Русский воин – может. Не зря же народ о нем такую пословицу сочинил! Или: «Кто старое помянет, тому глаз вон» А продолжение знаете? Продолжение такое: «А кто забудет, тому оба». Вот таким половинкам знаний здесь, в ореховской семье, помогают срастись. Это не просто восстановленная пословица: за нею стоит наша целостность и наше здоровье.

Виктор Мелкозёров,

инженер-электрик, 15 лет в «Детке»

г. Екатеринбург.

Мои впечатления об ореховской семье Учителя Иванова

День первый. 

На праздник Идеи Учителя Порфирия Корнеевича Иванова мы приехали 24 апреля. Сначала - на хутор Верхний Кондрючий посетить курганчик Учителя, побывать в Доме здоровья, затем – съездить на Бугор в Ореховку, поклониться ему и сказать свою просьбу. Большой интерес в среде последователей вызывает поселение и семья Иванова Юрия Геннадьевича ввиду малой и противоречивой информации. Я решил посетить их дом. Встреча состоялась. В доброжелательной обстановке. Юрий Геннадьевич вкратце изложил необходимость объединения последователей Учителя в одну семью и создания центра по сбору, обработке и распространению информации и тетрадей Паршека.

Последователи центра – доброжелательные приветливые люди. Работа, проводимая ими, цель и задачи, на мой взгляд, соответствуют потребностям времени и мечте П.К. Иванова создать единую семью. Всё живое в природе существует, развивается природными ритмами в сообществах. Отношение между людьми уважительное, как друг с другом, так и с гостями. Чувствуется, что люди объединены одной идеей, и каждый выполняет необходимую интересную ему работу. Гостей тоже не обходят вниманием, предлагают влиться в ритм жизни. Это мне очень нравится, находит отклик в моем сердце. Чувствуется и дисциплина, осознанная, добровольная. По сравнению с последователями, не часто собирающимися на хуторе Кондрючем, здесь царит каждодневная, творческая, обоюдная работа. Люди на деле учатся жить «гуртом», как говорил Учитель. Обретают опыт и практику совместного проживания, заботясь друг о друге. Приобретают природные знания, развиваясь и интеллектуально. Совместный труд и творчество приносит радость. И это чувствуется здесь. Мне кажется, это наиболее правильное направление в достижении цели, развитии идей Учителя П.К. Иванова. Это решение проблем и преодоление жизненных трудностей совместными усилиями на Боговом пути.

День второй

Совместная работа по благоустройству территории центра, посадка овощных культур, обработка плодовых деревьев и кустарников. Вечером Юрий Геннадьевич организовал мальчишник: провел беседу с мужчинами. О чем шла речь? О процессах, происходящих в человеке и природе во время просьбы и обращении к Учителю, а также и условия реализации этих просьб. О взаимодействии сил природы и человека, обмен энергиями. Слушали музыку.

Утром третьего дня присутствовал на беседе Антонины Андреевны – духовного друга и жены Учителя Юрия Геннадьевича, о роли и месте женщины в Природе, и возложенных на неё задачах, о древней культуре бытия наших Родов. Это явилось подтверждением моего желания быть здесь, учиться жить одной семьей.

К.Ф. Пятакова 

В Ореховку за знаниями

В своей жизни мне много пришлось работать с одинокими и больными людьми. Сначала в школе интернате, потом в военном госпитале, санэпидемстанции, центральной районной больнице. Последние десять лет работаю инструктором ЛФК при Ново Оскольской ЦРБ. Это мое место в Природе, которое вместе с Учителем я стараюсь наполнить полезным содержанием. В свое время, когда я работала в детском саду, обращала внимание на то, что здоровье детей очень сильно зависит от воспитания и от условий жизни. Поэтому стремилась больше понять и узнать о прогрессивных педагогических методах, технологиях здоровья. Постепенно подошла к тому образу жизни, который Природа открыла для меня через Учение Иванова. Очень многое прояснилось, когда я стала ездить в Ореховку, в семью Ивановых. По-новому взглянула на всю систему развития ребенка, переосмыслила свои проблемы, иначе стала относиться к своим детям. Мой сын окончил Самарский педагогический университет, получил диплом педагога валеолога. Я благодарна и преподавателям, и людям с которыми познакомилась за то что они изменили мою жизнь, дали знания мне и моим детям. Я очень благодарна всем вам за все.

Сергей Фарафонтов,

водитель с.Ореховка

«Замена культуры предков на веру только в Бога, эта замена лишь измена» писал русский философ Н.Ф. Фёдоров. П. К. Иванов на деле показал высочайшую культуру взаимоотношений Человека с Природой. Это и есть та высокая культура людей, к которой стремятся люди на всей Земле.

Посвящение Учителю П.К. Иванову

Не целитель и не знахарь, с философией другой

По земле ходил, как пахарь, без одежды и босой

С просьбой обратился к людям, он в стахановцы не звал,

Но сказал, жить нужно в трудном, и по-новому мечтал,

Независимой дорогой он идёт, а мы за ним,

Не фанаты, не сектанты, а, как он, простолюдин

Песню спел о нём Высоцкий, пой, Володя, пой:

«Настоящий полководец топчет землю всей стопой»

Я вопрос поставлю прямо, кто же всё-таки такой:

По земле ходил с мечтами и делами, как святой.

Был бы жив сейчас Высрцкий, некому о нём кричать.

Но настанет время, знаю, перестанут все молчать.

Пронесётся ураганом, ветер новых перемен,

Зацветёт земля цветами, и изменится совсем,

Будут счастливы все люди, будут радости и смех,

Кто же нас тогда осудит, ведь Земля одна для всех.

Созида

Посвящение Учителю Ю.Г.Иванову

Твоя витиеватость слов

Напомнила вчерашнего героя

И тайное звучание миров

В разноголосии невидимого строя

Припев: Попробуй опиши всё то,

Что дарит нам прекрасная Созида

И любит она каждого из нас,

И чувства пробуждает все для вида.

И вот оно, сиянье светлых слов

Как ореол невидимого нимба

Мы превращаемся в полубогов

А там недалеко и до Олимпа.

Припев.

Я чувствую, идёт слиянье снов,

Волшебных звуков и стихов поэтов,

И торжество бесчисленных цветов

В безсмертие зовущих вечным светом.

П.С. Навоша

Беларусь, г. Минск, студент.

А по небу солнышко

В колеснице огненной над землей,

Заливая заривом, ярый мчит огонь,

Посмотрите добрые , люди на него,

В сердце вспыхнет искорка,

Станет всем тепло.

От тепла растают, вековые льды,

То тепло окутает наш огромный мир,

Коло-коло вертится, звездный хоровод,

По волнам качается, не спеша плывет.

А по небу солнышко красное бежит,

В небе ясный сокол над землей парит,

Сивки-бурки слышится стук копыт,

Песней разлетается по Руси.

Ранним-ранним утречком на заре,

Зычным-зычным голосом по земле,

Вещих разбегается слов табун,

Песней заливается птица Гамаюн.

У пещеры мечется самый лютый змей,

Час последний мчит к нему все быстрей-быстрей,

Скачет добрый молодец, весь горит не тронь,

Его знамя славное, его конь огонь.

А по небу солнышко красное бежит,

В небе ясный сокол над землей парит,

Сивки-бурки слышится стук копыт,

Песней разлетается по Руси.

На протяжении многих столетий человек находился в поиске: в поиске смысла жизни, в поиске здоровья, в поиске оптимальной модели по которой могло бы жить общество. Все это время в природе назревал вопрос. В ХХ веке Природа родила человека который на своей жизненной практике, пройдя через трудности, смог найти ответ: как человеку на земле жить дальше и быть здоровым. Как сохранить здоровье и не растерять его.

25 апреля – день светлой идеи Учителя Иванова. 

На мой взгляд идея, во имя которой живет человек, является истоком его здоровья. Все цели которые человек ставит и достигает в своей жизни, поступки которые он совершает, его отношение к себе, людям так или иначе вытекают из его идеи. Это в свою очередь формирует образ жизни от которого и зависит наше здоровье.

Болезнь является конечным результатом, она формируется на протяжении некоторого временного периода, а не появляется сиюминутно, не весть откуда. И человеку в этом плане прежде всего необходимо разобраться почему пришла та или иная болезнь, какой шлейф из поступков тянется за ней, какое внутреннее состояние, какие качества человека привели его к отклонению в здоровье. Ответив на эти вопросы встает задача не допустить повторение ошибки, а значит надо человеку меняться и начинать как раз нужно с осмысления жизни: того, во имя чего я живу. Будут вопросы и на них нужно искать ответы, а значит обращаться к опыту других людей, опыту конкретного человека.

В моей жизни таким человеком стал П.К. Иванов. Он предложил реальную идею, которая основывается не на теоретических рассуждениях, а на реальной практике человека. И для меня, как для человека ищущего пути к здоровью, это является одним из самых важных факторов т.к. только здоровый может научить быть здоровым. Учитель Иванов предложил научиться быть здоровым, жить независимо в природе, устремиться к бессмертной эволюционной жизни.

Учитель предложил людям жить вместе, а значит не воевать, не враждовать, уважать друг друга и не обижать, другими словами быть одной семьей. Учитель Иванов ушел из жизни выполнив свою миссию, он оставил людям опыт и рукописное наследие. И конечно мне, в силу недостатка знаний, многое в этом непонятно. Чтобы лучше понять и сориентироваться в жизни нужен живой человек, глубоко понявший идею Учителя, разумный и здоровый, который может помочь здесь и сейчас, дать разумный совет, одним словом стать живым Учителем. В жизни мне посчастливилось и я такого человека встретил. Юрий Генадьевич Иванов продолжает дело П.К. Иванова и на практике реализовывает его в жизнь. Он в моей жизни стал тем живым Учителем.

Учение Иванова дало мне возможность посмотреть на многие вещи с совершенно иной точки зрения. Пересмотреть свои цели, поступки, взаимоотношения с людьми, отношение к себе. Оно дает человеку возможность быть здоровым, осознать и занять свое место в Природе, вписаться в эволюционный процесс. Оно дает возможность людям становиться Человеками.

Я поздравляю всех людей со светлым праздником 25 апреля: Днем Рождения Идеи Независимой жизни на земле. Желаю всем людям обрести светлую идею , встретить живого учителя и правильно расставить приоритеты в жизни. Доброго всем здоровья. 

Бойков Виктор 

Беларусь г. Минск 

Мне 16 лет. О учении П.К.Иванова я узнал 2 года назад. По началу я не поверил в нее. Но когда я начал обливаться , я реально ощутил на себе действие той силы , которая заложена в системе. Я стал чувствовать себя намного лучше. Начали уходить болезни, простуды. Если бы я не узнал о системе , то я бы не жил ,а просто существовал. Я бы не получил настоящего здоровья. Я бы жил * от болезни до болезни* и, как всегда, болезнь взяла бы верх.Я думаю , что дело П.К. Иванова будет жить вечно!

Казак Иван студент

Беларусь г. Минск 

Я раньше часто задумывался вопросом для чего человек приходит жить на землю ну раньше я ответа не находил у кого не спроси. Познакомившись с учением П.К. Иванова я начел познавать жизнь по новому. Стал больше думать о здоровье о людях. Теперь я точно понимаю что человек пришел для развития и само совершенствования и для продления жизни.

Лагуткин Иван, 

Беларусь г. Минск

Учения П.К. Иванова дает мне возможность осознать, для чего я пришел на землю, как 

я должен относиться к природе, что мне надо делать, чтобы быть здоровым. Мне 20 лет и, понимая то, как я жил 2,5 года назад, мне становится не по себе. Ведь, постояв на земле босыми ногами, вдохнув в себя три вдоха жизни и после вылить на себя ведро холодной воды не так страшно, как страшно то, когда куришь сигареты, пьешь или редко выпиваешь спиртные напитки, не понимая насколько это плохо. Отказавшись от сигарет, спиртных напитков, лекарств и не прибегая к помощи врачей, придя к учению П. К. Иванова, у меня начало все уравновешиваться, решаются проблемы, как в жизни так и внутри себя. И чувствую я себя по состоянию здоровья на свои 20 лет. Конечно же я могу заболеть, ведь вода проявляет твое внутреннее состояние – больное оно или здоровое. Если в тебе сидела болезнь, то через обливание она проявляется. И когда при обливании у меня появляется какое либо заболевание, а оно может быть каким угодно (серьезным или не очень), я не бросаю обливание и не бегу к врачам с мыслю, что это от воды, а продолжаю обливаться. Люди, с радостью передаю вам свой пока еще маленький, но опыт и хочу чтобы все человечество на Земле сознательно отказалось от всех видов наркотических средств, жили в мире и согласии с природой, как одно целое, как один организм, и жили с идеей П. К. Иванова. Я говорю Учителю большое спасибо за то, что он дал нам это учение! Желаю всем большого крепкого здоровья!

Екатерина Кардаш, 

с. Ореховка.

Репортаж с праздника Учителя 25 апреля 2005 г.

На праздник Учителя, как всегда, съехались гости из нескольких стран СНГ – молодые и зрелых лет, мужчины и женщины, ученики и новые люди. Больше всего из России, а молодых ребят – из Белоруссии. В общей сложности около 60 человек. Был представлен Дальний Восток, Западная Сибирь, Урал, Киргизия, Золотое кольцо и юг России, столица Москва и стольный град Киев, восток и центр Украины, Самара. Были также представители Луганска и области, хотя не так густо, как хотелось бы, но были. Ведь рядом же, пешком можно дойти, по сравнению с дальними странами! 

Праздник проходил, говоря официальным языком, в дружественной обстановке. Было просто и сердечно. Люди ехали сюда, как к своим родным. Да так оно и есть, поскольку духовное родство - самое крепкое на свете, сближает людей сильнее кровного - на всю жизнь. Те, кто приехал в предпраздничные дни, помогли центру готовиться к приёму остальных гостей: почистили территорию двора, сада, привели в порядок грядки, покрасили, побелили и подремонтировали то, что нуждалось в этом. И даже постарались навести порядок в окружающих Чивилкин Бугор зонах: убрали мусор, ветки, бумагу. В часы досуга - слушали музыку, смотрели фильмы на широком экране, как в кинотеатре, которые подбирал, в зависимости от состояния людей, Учитель. Новички сначала были удивлены необычной громкостью, ибо врачи везде одинаково предупреждают о вреде мощной музыки. «Музыкальные волны не надо задерживать внутри себя, пусть они идут сквозь нас» - примерно, так объясняет Учитель Юрий – чистый акустический звук лечит». Так оно и получалось: два-три часа музыкального душа (высококачественная запись, чистейшие звуки) и усталости как не бывало.

25 апреля ровно в 9 утра, после обливания холодной водой, чисто одетые, аккуратно причёсанные (это очень важно!), светлые и торжественные, босиком узенькой тропкой, по одному, друг за другом, все, кроме дежурных, пошли на Чивилкин Бугор – святое место на Земле. Учитель впереди, за ним 15 его учеников – мужчин в новеньких чёрных трусиках, без рубашек. За ними – женщины в белых, ярких, лёгких нарядах. На вершине Бугра встали в широкий круг плечом к плечу. Подышали - три вдоха жизни – помыслили, как советовал Учитель Паршек, затем спели Гимн «Слава жизни». Учитель предложил спеть ещё раз. «Красивее и дружнее, не затягивая и не солируя, прислушивайтесь друг к другу», - попросил он. Получилось!

«Сколько я помню, после 1992 г., когда шёл дождь, была слякоть, как результат агресивной настроенности людей, погода с тех пор нам всегда благоприятствовала. Вот и сегодня сияет солнце, нет ветра, тепло», - говорил он во время беседы в зале. – Очень жаль, что кучка людей, которая пришла раньше нас на Бугор, отвернулась и отошла. А могли бы подойти, поздороваться, спеть вместе с нами Гимн, мы никому не запрещаем, Просто это нужно делать культурно, вежливость свою представить, как говорил Учитель». Пока шла беседа, женщины готовили праздничный ужин (был понедельник – день терпения до вечера)

«Конечно, было бы лучше, если бы мы потерпели без еды несколько деньков. Ведь смысл этого праздника – независимость в Природе, жизнь без потребностей. Со следующего года так и будем делать. Время, которое тратится на приготовление пищи, лучше использовать на созидательный труд».

Интересную беседу он провёл отдельно с мужчинами на «мальчишнике». Учитель долго, многие годы, ждал мужчин, когда они к нему начнут прибывать, несмотря на то, что Паршек сказал: на Бугор придут женщины. Но Юрий всё-таки надеялся и ждал мужчин. И вот они появились, получили посвящение – чёрные трусы. А один новенький, молодой парень, попросил Учителя принять его – облить холодной водой. Учитель раньше это делал редко, ведь это большая ответственность: «Ну, раз просишь, оболью, - ответил он с улыбкой. – Ещё есть желающие?» «Облейте и меня!» – попросила женщина из Луганска. «Вас пусть лучше обольёт Антонина Андреевна».

Так сама Природа (а природа – это люди, говорил Учитель Паршек) без предупреждения, неожиданно сделала новый поворот в системе Иванова, предложив молодому Учителю принимать людей через обливания. Раньше уже несколько раз он принимал людей на бугре, как это делал Паршек, накладывая на голову и ноги принимаемого свои руки. Но сейчас принятие происходило через обливание водой со стометровой артезианской скважины. У обливалки сразу появилась очередь – одна к нему, другая (женщины) к Тоне. Мы с женщинами потом обсудили этот факт и пришли к выводу, что это был узловой момент во все дни праздника: мы стали как-то роднее, проще в общении. В прежние годы людей объединяла работа – трудная, напряженная: строительство центра, огороды, коровы, сенокосы, и много дум о том, как выжить. Как же вырваться из потребительского потока, как сберечь свои силы и время на созидательные дела?

«Сейчас пришло другое время, пришли другие люди, - говорил Учитель в беседе. - Главное теперь в нашей деятельности – это учиться помогать людям и себе. Здесь не больница, не санаторий, не дом инвалидов и престарелых, где больной ждёт, чтобы ему в рот положили таблетку. Это «Райское место», здесь живут здоровые, красивые, культурные люди. Здесь все с высшим образованием, а то и с двумя, грамотные, развитые. Мы осваиваем, должны осваивать то, что может предложить нетрадиционная медицина: и дистальный массаж, и дерматоглифику, и иридодиагностику, и мануальную терапию и многое другое». Каждый для себя получил диагностику по Накатани, по Фоллю, по Ю.Иванову. Практические уроки проводили ученики Пётр Волошин – работа с диагностическими приборами, Олег Грушин – бесконтактная диагностика, массаж, Антонина Андреевна тоже поделилась своими наработками. Она же провела беседу о независимости в природе с точки зрения питания: как вырастить урожай малыми затратами (сил, земли, денег)? Накануне она перезнакомилась с информацией множества газет и журналов, изучила новые технологии выращивания овощей, картофеля, ухода за садом. Мы, члены семьи, по этим технологиям приготовили почву и особые «борщи» для размножения живых микроорганизмов, полезных земле, купали семена и картофель в различных составах для дезинфекции и для дружного роста всходов. После беседы - практика на грядках. Приятное с полезным.

А вечером песни под гитару. Мы были приятно удивлены, что многие наши друзья играют на гитаре, сочиняют песни – музыку и стихи. Да какие стихи! Праздничные дни, такие насыщенные, такие переполненные новыми знаниями и впечатлениями пролетели, как одно мгновение. Жаль было расставаться. До новой встречи, друзья, 1 августа. Желаем вам хорошего здоровья, Знания, любви, радости, добра и великой Мудрости!